En Gita 9:17, se mencionan 3 de 4 vedas. Atharva Veda queda fuera. ¿Por qué?

Answer 1

Bhagvad Gita – 9.17

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पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः।

वेद्यं पवित्रमोंकार ऋक्साम यजुरेव च॥९ -१७॥

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pitāhamasya jagato mātā dhātā pitāmahah

vedyam pavitramonkāra rksāma yajureva ca || 9-17 ||

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Yatharth Geeta – 9.17

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“Y yo también soy el portador y conservador del mundo entero como también el que da recompensas por la acción; padre, madre y también el abuelo; el sagrado e imperecedero OM que es digno de ser conocido; y todos Ved-Rig, Sam y Yajur “.

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Es Sri Krishn quien apoya al mundo entero. Él es el “padre” que proporciona, la “madre” que concibe y da a luz, y el “abuelo” que es la fuente antigua en la que todos los seres se fusionan al fin. Es digno de ser conocido también como el OM sagrado, que también puede interpretarse como la semejanza del Ser con Dios (aham + akarah = Omkarah). Ese OM (Dios) es idéntico a él y, por lo tanto, uno mismo es apto para conocer. También es el agente de las tres partes de la observancia del yog, es decir : Rig : oración adecuada , Sam : uniformidad mental ; y Yajur , el yagya ordenado para la unión con el Espíritu Supremo .

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Hay muchas exposiciones del Bhagavad Gita disponibles hoy, pero me gustaría sugerir la exposición de Yatharth Geeta ( Shrimad Bhagavad Gita en su verdadera perspectiva ).

Tómese un momento para obtener más información a través de estas listas de reproducción en YouTube. Estas listas de reproducción están disponibles en bengalí, inglés, alemán, gujarati, hindi, kannada, malayalam, marathi, punjabi, tamil, telugu y urdu.

https://www.youtube.com/user/for…

Answer 2

Gracias por A2A.

Encontraremos esto en varias escrituras. Incluso en las obras de Adi Shankara encontramos tres Vedas llamados “bandeja I”. Pero esto no significa que Atharva Veda se quede fuera, o no significa que Atharva Veda es un texto posterior hecho por el hombre.

Cuando las Escrituras usan palabras como “bandeja I” o “tres Vedas”, allí Atharva Veda se fusiona con los tres Vedas y, por lo tanto, no se llama por separado.

En realidad, Veda era uno, sus Riks se separaron y se llamaron ‘Rig veda’, su información de sacrificio (yajushes) se recopiló y se llamó Yajur-Veda. En líneas similares, todos los mantra-s especiales que fueron vistos por el sabio Atharvana-Angirasa, todos se agruparon como ‘Atharva Veda’ después de su nombre.

Entonces, cuando se nombran los cuatro Vedas, encontramos que Veda de Atharva se menciona por separado, cuando se usa ‘Bandeja I’ para referirse a los vedas, o solo se nombran tres Vedas, allí Veda de Atharva se colapsa (se fusiona) en los tres vedas.

Answer 3

Los tres Vedas están específicamente dirigidos al Supremo: yajnas e himnos para conectarse con Dios; Atharva Veda es todo lo demás: política, ciencia militar, Vastu, medicina (Ayurveda), varnashram, etc., IOW, todas las ciencias materiales. Esto es lo que he escuchado, pero no tengo referencia bíblica, por lo que no puedo decirlo como una verdad absoluta.

Krishna dice:

Soy el padre de este universo, la madre, el apoyo y el abuelo. Soy el objeto del conocimiento, el purificador y la sílaba om. También soy el Rg, el Sama y el Yajur Vedas => Bg 9.17

De los Vedas soy el Sama Veda; de los semidioses soy Indra, el rey del cielo; de los sentidos yo soy la mente; y en los seres vivos soy la fuerza viviente [conciencia].

=> Bg 10.22

Answer 4

Hare Krishna,

También descubrí que en la parte de Ramayan-Kiskindha (4.3.28) Lord Ram le dice a Laxman sobre el discurso de Hanuman de la siguiente manera:

“A menos que esté bien versado en Rigveda, Yajurveda y Samaveda, sin duda, no es posible que nadie se articule tan bien”.

Así que aquí también el Señor Ram no usó athrav veda. Entonces se me ocurrió mencionar esto.

Estoy de acuerdo con Jahnu Das, quien ha escrito la respuesta a esta pregunta.

Fuente: https://www.valmiki.iitk.ac.in/s …

Answer 5

Incluso antes del Gita, ciertos textos mencionan solo los tres vedas, excluyendo el veda Atharva. El “Arathshastra” de Kautilya, escrito tres siglos antes del Gita, también menciona vedas con la palabra “trayi”, el número de tres. Establece las ramas del aprendizaje como “trayi, Vaarta, Dandaneetishcha”.

Los versos de Atharvaveda no se usan en la liturgia védica. Así, mientras “Hotaa” (el sacerdote brahmín de Rigveda, recita versos de Rigveda, cada vez que el Adhwaryu (sacerdote de yajurveda) lo pregunta, el sacerdote de Saama veda (Udgaataa) canta los versos de su veda, y el Adhwaryu realiza el rituales y recita los versos de Yajurveda, en los yajnas védicos, el que pertenece a Atharva veda simplemente se sienta en silencio y observa la ceremonia de los rituales. No recita ningún verso.

El “Purusha sukta” (capítulo 31 del Yajurveda) al contar el nacimiento de los vedas del Dios Supremo, da los nombres de solo los tres vedas y olvida el veda Atharva.

El “Shiva samkalpa Sukta” de Yajurveda, encontrado también en Rigveda, también establece solo los tres vedas, y no el cuarto.

El etimólogo, “Yaska” no ha usado los versos de Atharva veda al explicar la etimología de las palabras védicas, en su tratado el Nirukta.

Según algunos eruditos, el Atharva Veda no era, en los primeros tiempos considerado como un veda, ya que contiene algunas recetas y fórmulas mágicas que fueron detestadas por los brahmanes védicos. Sus versos no son útiles para los Yajnas.

Pero aún así, como hoy, Atharva Veda se considera un veda completo, con toda la parafernalia de un veda, y se le concede el respeto debido a ser un veda.

Answer 6

Los tres Vedas se basan en la misma línea básica, siendo el Rg el más antiguo (en general) y los otros dos incluso podrían considerarse sus variaciones.

Atharva es sustancialmente diferente y comparable en cierta medida a Rg en edad, lo que refleja un corpus de tradiciones diferente.

Como tal, no siempre se consideró canónico (a veces incluso “oscuro”), según el período y el autor / autoridad.

Parece que ese podría ser el caso con los autores o el período en que se compuso BG, pero solo adivinando.

Answer 7

El atharva veda es probablemente una creación posterior. Cuando Durvasa viene a darle a Kunti el mantra que solía invocar a los dioses, esto es lo que se dice:

Vaisampayana continuó: “Así dirigido, esa doncella impecable no pudo, oh rey, por temor a una maldición, negarse por segunda vez a cumplir los deseos del mejor de los dos nacidos. Entonces, oh rey, que Brahmana impartió a esa chica de extremidades impecables aquellos mantras que se recitan al comienzo del Atharvan Veda . Y, oh rey, habiéndole impartido esos mantras , le dijo a Kuntibhoja: “Yo, monarca, viví feliz en tu casa, siempre adorado con el debido respeto y satisfecho por tu hija. Ahora me iré.

Vana Parva: Pativrata-mahatmya Parva: Sección CCCIII

Esto significa que el brahmán (Durvasa) que le dio a Kunti los mantras simplemente recitó los primeros versos del veda Atharva. Ahora, si el Veda de Atharva fue escrito en el momento y disponible para todos los dvija (dos veces nacidos: brahmanes, kshatriyas, vaishyas), entonces ¿por qué el mantra dado a Kunti sería tan secreto? Implica que el atharva veda no estaba escrito en ese momento, y los primeros versos que solo los brahmanes selectos sabían fueron recitados a Kunti.

Así que Atharva veda queda fuera ya que nunca fue escrito en ese momento … Espero que eso ayude.

Answer 8

Trayi es el nombre del Veda porque representa 3 Vedas Rik, Yajur y Sama.

Atharvana veda fue compuesta por el sabio Atharvan y Veda Vyasa la añadió al redil de los Vedas. Hubo fuertes oposiciones a ella por parte de todos los sectores, sin embargo, Veda Vyasa reinó. No encontrarás referencias a atharvana veda antes del período de Veda Vyasa.

por cierto, Sama veda no es diferente de rik veda, es solo Riks con música. Básicamente tienes 2 Vedas Rik – himnos y Yajus – Yagyas.