¿Señor Rama realmente mató a la persona que lo adoraba solo porque era de una casta inferior?

Answer 1

Si te refieres a la decapitación de Sambhuka, que se describió en UTTARA KANDA, entonces ten por seguro que es una historia interpolada.

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En el final de maricas slokas de Yuddha Kanda se describió que mientras Rama gobernaba el reino, la gente sobrevivió durante miles de años, con miles de su progenie, todos libres de enfermedades y dolor. Y, las personas mayores no realizaron obsequios con respecto a los jóvenes.

निर्दस्युरभवल्लोको नानर्थः कन् चिदस्पृशत् |
न च स्म वृद्धा बालानां प्रेतकार्याणि कुर्वते || (Yuddha Kanda 128 Sarga 100 Sloka)

“El mundo estaba desprovisto de ladrones y robos. Nadie se sentía inútil ni las personas mayores realizaban obsequios con respecto a los jóvenes”.

Valmiki dice que en el reinado de Sri Rama no hubo muertes prematuras en su reino. Sería insoportable para un padre, si su hijo muere antes que él. Cualquier padre desea morir en manos de su hijo. Se dijo en el sloka anterior que mientras Sri Rama gobernaba el reino de Kosala, ningún joven murió antes de que su padre muriera, por lo tanto, las personas mayores no realizaban obsequios con respecto a los jóvenes. .

Sin embargo, se describió la muerte prematura de un hijo de un brahmán en los 73-76 Sargas de Uttara Kanda .

Sucedió que cierto hijo de Brahman murió en una muerte prematura. El desconsolado padre llevó su cuerpo a la puerta del palacio del rey y, colocándolo allí, lloró en voz alta y reprochó amargamente a Sri Rama la muerte de su hijo, diciendo que debía ser la consecuencia de algún pecado cometido en su reino, y que el rey mismo era culpable si no lo castigaba; y finalmente amenazó con terminar con su vida allí sentándose en una dharana (huelga de hambre) contra Sri Rama a menos que su hijo fuera resucitado.

Sri Rama luego consultó a su consejo de ocho sabios Rishis, y Narada entre ellos le dijo que algunos Shudra entre sus súbditos debían haber estado realizando Tapasya (ejercicios ascéticos) y, por lo tanto, ir en contra del Dharma (ley sagrada), ya que de acuerdo con esto, la práctica de Tapasya era propio de los dos nacidos solos, mientras que el deber de los Shudras consistía solo en el servicio de los “dos veces nacidos”. Sri Rama estaba convencido de que era el pecado cometido por un Shudra al transgredir el Dharma de esa manera, lo que fue responsable de la muerte del niño Brahmin.

Entonces, Sri Rama montó su automóvil aéreo y buscó en el campo al culpable. Finalmente, en una región salvaje muy lejana al sur, vio a un hombre que practicaba una rigurosa austeridad de cierto tipo. Se acercó al hombre, y sin más preámbulos que preguntarle. Esa persona se informa a sí mismo de que era un Shudra, llamado Sambuka, que practicaba Tapasya con miras a ir al cielo en su propia persona terrenal. Sri Rama, sin siquiera una advertencia, exposición o algo similar dirigido a él, se cortó la cabeza.

En ese mismo momento, el niño Brahman muerto en la lejana Ayodhya comenzó a respirar de nuevo. Aquí, en la selva, los dioses llovieron flores sobre el rey de su alegría por haber evitado que un Shudra obtuviera la admisión a su morada celestial a través del poder de Tapasya, que no tenía derecho a realizar. También aparecieron ante Sri Rama y lo felicitaron por su acto. En respuesta a su oración para revivir al niño Brahman muerto que yacía en la puerta del palacio en Ayodhya, le informaron que ya había cobrado vida.

Este episodio de Sambuka descrito en 73-76 Sargas de Uttara Kanda contradice la declaración del sabio Valmiki de que en el reinado de Sri Rama no hubo muertes prematuras.

Por lo tanto, se puede concluir que UTTARA KANDA es una PRAKSHIPA, y la inserción se realiza en una fecha posterior.

Answer 2

Esta es una historia falsa. Lord Ram no juzga a las personas por casta, color, credo, especie, etc., como los humanos.

Qué decir de los humanos, Lord Ram incluso respetaba, apreciaba e incluso realizaba ritos finales personalmente para el pájaro Garuda, donde no podía hacerlo personalmente de la misma manera que incluso su propio padre.

Y sí, hay una historia que llega donde Lord Rama mata a un Sudra. Que Sudra estaba estudiando las escrituras védicas y haciendo algunas actividades dañinas con la intención de obtener y disfrutar a la Madre Parvathi.

El Señor ve nuestra psicología interna y no nuestra morfología externa. Por eso el Señor se llama Bhavagrahi Janardhana

Muchas gracias.

Answer 3

Valmiki Ramayan no dice cosas tan tontas, después de todo, ¡Valmiki mismo era un marginado! Si un tribal puede hacer tapa y convertirse en el primer ‘kavi’ en poner sánscrito a la poesía, ¿por qué un shudra no puede hacer algo de tapa también?

Los sabios y las tapasvis vinieron de todas las castas: de Brhamin a Shudra, a las tribus sin casta. Si rakshasha como Ravana o Daitya como Hiranyakashayapa pueden hacer tapacharya para dominar el universo, ¿por qué no un shudra? Nara, naga, gandharva, daitya e incluso devas do tapa para complacer a todos los poderosos. Entonces, ¿por qué no un shudra?

Rama vivió entre varias tapasvis de varias castas, etnias y especies durante 14 años; seguramente no tendría problemas con una persona más tratando de progresar en el camino espiritual. Rama era amigo de nara, vanara, richa y rakshasha. Seguramente un shudra tapasvi no lo habría eliminado.

En una escritura como Ramayan, Bhagvatam o Mahabharata, muchos autores añadieron muchos sholkas para justificar su propio sesgo. Se han salido con la suya porque han insinuado que el sholka proviene de la sagrada escritura misma. Si supiéramos lo suficiente de nuestras escrituras, podríamos descartar tales afirmaciones fraudulentas.

Answer 4

Probablemente sí, probablemente no. Y es por eso que odio a Ramayana. Hay muchas acciones de Rama que no pueden justificarse. Si bien puede comer las bayas a medio comer proporcionadas por la dama de casta baja Sabari, no puede tolerar que un hombre pobre aprenda las Escrituras.

Pero la respuesta está escrita en el primer shloka de Mahabharat “el conocimiento es inofensivo. Se puede contar con una pequeña Tapa con el propósito de la iluminación. Pero cuando este conocimiento cae en manos de tontos e indignos, el mismo conocimiento se convierte en la fuente de destrucción “.

Aquí Ved Vyas no ha dicho “casta baja”, ha mencionado específicamente tontos e indignos. El Shudra Varna es en realidad un tipo de persona que no piensa en las consecuencias, ni en el valor de la moderación y la responsabilidad. Por lo tanto, cuando una persona que no piensa en las consecuencias o la vulnerabilidad de que podría ser mal utilizada, se convertirá en la causa del caos. Hoy vemos a Osama-bin-Laden y sus miles de seguidores. Saben cómo empuñar el arma, piratear computadoras de la fuerza de seguridad, secuestrar aviones, derribar el World Trade Center y matar a miles de personas … Estos seguidores ciegos tenían el conocimiento que se suponía que debía proporcionarse solo a las fuerzas militares para proteger su país. Esos miles de terroristas, o dicen “Shudras” son razones por las que el mundo está sufriendo. No deberían saber todo esto, pero aquí estamos, en un terror instantáneo …

Por lo tanto, el conocimiento se debe proporcionar solo a los dignos.

Ahora no sé hasta qué punto justifica la decisión de Rama pero, sin embargo, es probablemente algo que no podemos cambiar.

Answer 5

Según usted, ¿qué es veda? y por qué debería uno estudiar veda? La respuesta simple para la primera pregunta es que los vedas son escrituras “apouresheya”, es decir, las escrituras no tienen autor. Ni siquiera el señor llamado como autor de esta escritura y los vedas están allí para predicar la gloria del señor Vishnu. Los Vedas son impecables. Por eso se les conoce como aagama o shabda pramana. Y como son escrituras impecables, nos llevan a conocer al Señor según nuestra naturaleza. Nadie puede entender señor sin estudiar los vedas. Incluso los vedas son difíciles de entender, así que vamos por puranas, upanishads. Ahora, ¿quién debería estudiar los vedas? La respuesta es una persona cuya intención es el bienestar de toda la sociedad, así como su propio crecimiento. a las personas que desean hacer un mal uso de las cosas en los vedas no se les permite escuchar. Y hay algunas restricciones o limitaciones para estudiar cualquier cosa que tenga un mayor impacto en toda la sociedad. Por ejemplo, si una organización fabrica bombas o materiales explosivos, debe ocultar los detalles de fabricación al público. Del mismo modo, incluso los Vedas tienen algo que debería transmitirse a alguien que se lo merezca. Si lees las Escrituras como cualquier otro libro de cuentos, no tendrá ningún tipo de impacto en ti o en la sociedad. Cualquier trabajo que le gustaría hacer, definitivamente tiene una intención. Ahora shambhooka, un shudra estaba estudiando vedas o haciendo meditación solo para que rudra padavi destruyera el mundo entero, lo cual es demasiado peligroso. Y una cosa más para notar que Rama mató a Ravana que era brahmana. pero los brahmanas adoran al señor rama incluso después de saber que rama mató a un brahmana. ¿Es justo juzgar al señor supremo? ¿Espera que los terroristas tengan conocimiento de la fabricación de explosivos? no cierto?

Answer 6

Nunca escuché esta historia.

El asesinato de Lord Rama significa conceder la liberación. Su asesinato es lo mismo que dar liberación. porque él es la verdad absoluta, no ve a las personas como inferiores o superiores

Answer 7

La parte de Ramayana que habla de Shambuka es considerada por la mayoría de los estudiosos como una interpolación. Lo más probable es que Valmiki nunca haya escrito esa historia. Sin embargo, la acción de Rama está justificada. Shambuka estaba haciendo Tapas para obtener el control de los cielos más bajos y expulsar a Devatas como Indra. Rama mató a Shambuka para evitar que obtuviera el control del cielo inferior. Una historia similar está allí en Shiva Puarana. Lord Shiva mató a Jalandhara, quien también hizo tapas para ganar control sobre el cielo inferior.

Answer 8

Hay alrededor de 300 versiones de ramayana. Los incidentes en algunas de estas versiones difieren tan radicalmente que, aparte del trabajo original de Valmiki, es difícil considerar cualquier otro texto autorratativo. En la versión de valmiki, no hay tal incidente.período.

Sin embargo, en uno de los textos posteriores, que reflejan la mentalidad del autor más que el señor mitológico Rama, se menciona a cierto shambuka.shambuka era un ciudadano de ayodhya de bajo nacimiento, pero no necesariamente un devoto de rama. tapas, considerado más allá de los derechos de un shudra en tretayuga, los sacerdotes se acercaron a rama por justicia. Drama le dio a shambuka la oportunidad de renunciar a su persecución, lo cual se negó a hacer. La historia continúa y dice que Rama lo decapitó. Están muy lejos de la historia del señor histórico o mitológico Rama y de simples instrumentos de la clase brahmán para legitimar su opresión de otras varnas.

Creer tales historias es como creer que el ejército indio no llevó a cabo un ataque quirúrgico contra Pakistán en octubre de 2016. Encontrará defensores de la teoría, pero pocos hechos para justificar.

Answer 9

Te refieres a shambook vadha.!

Sí, sus suposiciones probablemente sean correctas, ¡parece una historia interpolada que se pudo haber agregado para mantener el sistema de castas en nombre de dios, pero que se ha convertido en un punto negro en el dios mismo! ¡Pero todavía podría haber algunas personas ortodoxas que no estén de acuerdo e intenten dar otras interpretaciones!