El examen de todas estas escrituras muestra cómo Gita es una excelente manera de enseñar el conocimiento espiritual y cómo su predicador, el Señor Krishna, es una expresión completa del Señor (Pari-Poorna Avatara). Cada vez que recordamos al Señor Krishna, aparecen tres defectos que atacan nuestra fe en Él. Los defectos de los demás son vistos claramente por las mentes de los seres humanos. Estos tres defectos son (1) robar la mantequilla (2) hacer travesuras junto con los niños (3) bailar con las doncellas en Brindavanam. Incluso otras religiones encuentran fallas en estos puntos. Las personas no analizan los antecedentes del Señor y critican debido a sus puntos de vista limitados. Estas doncellas eran sabias en el nacimiento anterior.
Rezaron al Señor por la salvación completa. La salvación significa la liberación de uno mismo de los lazos mundanos. Hay tres enlaces más fuertes, que son como cadenas de acero (Eeshanas) y son enlaces con dinero, hijos y esposo o esposa. Son las atracciones más fuertes y la salvación total significa la liberación de estos tres lazos más fuertes. El Señor estaba robando la mantequilla, que era su dinero duramente ganado y, por lo tanto, se cortó el vínculo con el dinero. El vínculo con sus hijos también se cortó porque sus hijos fueron atraídos solo por el Señor y no seguían a sus padres.
Sus lazos con sus maridos también se cortaron porque el Señor los atrajo en el baile. La razón de la destrucción de estos lazos fue la formación del nuevo vínculo con el Señor y no había otra razón. Este es el camino de Nivrutti. Cuando Nivrutti está ausente, al menos Pravrutti debe mantenerse en el que estos tres enlaces deben permanecer pero no deben tener más de atracciones. Pravrutti está manteniendo los lazos mundanos con atracciones razonables y limitadas y eliminando las atracciones ciegas. Si estos vínculos se destruyen por cualquier otra razón, no solo es inútil sino también injusticia. Serán castigados en el infierno por tal injusticia. Algunas veces las personas abandonan estos lazos y piensan que han logrado el progreso espiritual y esto no es correcto. Incluso una piedra no tiene ningún vínculo mundano y eso no es progreso espiritual. La piedra no tiene vínculo con el Señor tampoco.
La destrucción de estos lazos mundanos debería ser una consecuencia de la formación del nuevo vínculo con el Señor. Al menos la destrucción de los lazos mundanos debe ayudar al crecimiento del nuevo vínculo con el Señor (Ananyah, Satatayuktanam-Gita). Krishna hizo todo esto en Brindavanam solo donde los sabios nacieron como doncellas. Cuando salió de Brindavanam, nunca lo repitió en ninguna parte porque ninguna otra alma, excepto esos sabios, le pidió esa salvación completa. Como los sabios en Brindavanam obtuvieron la salvación completa, Él nunca regresó. Si hubiera hecho esto con la lujuria, debería haberlo repetido en otro lugar también o al menos debería haber regresado a Brindavanam para hacer lo mismo. Las doncellas se enojaron después del Señor porque en Nivrutti nada ni nadie puede estar ante los ojos del devoto, excepto el Señor en forma humana (Natat Samah-Veda) (Machchittah-Gita).
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Una vez una dama estaba adorando a Jesús al aplicarle un aroma costoso. Un discípulo de Jesús criticó esto y declaró que el costo del olor se habría gastado para alimentar a los mendigos. Jesús condenó al discípulo y aceptó su servicio. La razón de tal servicio personal es que ella está en el camino de Nivrutti. Ella solo desea al Señor y no está interesada en el servicio social. Los seguidores de Nivrutti incluso dejarán la justicia por el bien del Señor (Sarvadharman-Gita). Tales almas alcanzan la morada divina permanente del Señor. No se puede comparar a Jesús con un hombre rico que también disfruta de un servicio similar. El hombre rico no es Dios y tiene que agradar al Señor. El objetivo final no es su placer egoísta. En el caso de Jesús no hay otro Dios a quien deba agradar. El servicio hecho a Jesús protegió a esa señora en este mundo, así como en el mundo superior. Pero el servicio hecho al hombre rico no puede proteger a nadie. Una vez un hombre rico se acercó a Jesús y le pidió su futuro deber para entrar al Cielo. Jesús le dijo que debía entregar todo su dinero a los mendigos.
Jesús no le pidió que trajera un aroma costoso para aplicarle. El hombre rico pertenece al nivel de Pravrutti y está interesado en su elevación personal y disfrute personal en el cielo. No le interesa el Señor Jesús. Por lo tanto, Pravrutti y Nivrutti deben ser diferenciados. Las personas ignorantes que no son conscientes de esta diferencia confundirán a Jesús con el cariño de la aplicación del aroma por la mano tierna de una bella dama. Dan Brown en su libro “Código Da Vinci” escribe que Jesús se casó con una mujer llamada “María Magdalena” y también tuvo un hijo. Krishna y Mohammad tuvieron varias esposas. Buda también estuvo casado. Sankara era soltero, pero Sankara requirió el conocimiento de la educación sexual en aras de un debate y recibió la experiencia sexual prácticamente en aras de ese debate. Por lo tanto, es inmaterial si el Señor en forma humana está casado o no.
Algunas almas aman al Señor a través de ese vínculo. El Señor simplemente reflexiona de la misma manera para complacer a Sus devotos (Ye yatha mam –Gita). El Señor es el fuego del conocimiento y cualquier palo será quemado en cenizas. Cuando el Señor viene en forma humana, juega con todas las cualidades existentes en el universo. Él creó todas las cualidades solamente (Yechaiva Sattvikah — Gita) para su obra divina destinada al entretenimiento. El Señor creó incluso a Satanás. En un cine también existe el papel de villano y también se le paga al actor de ese papel. Cualquier cualidad que se use para el entretenimiento y el placer del Señor es buena y sagrada. Cualquier cualidad dirigida hacia el placer egoísta y estos lazos mundanos es mala e impura.
El objetivo final de este universo es solo su entretenimiento. Incluso Satanás es sagrado ya que está desempeñando su papel sinceramente al probar la fe firme de los devotos. Debes odiar su atracción por desviarte del Señor pero no del Satanás. Jesús dijo que debes odiar el pecado pero no al pecador. El Señor está más allá de las cualidades porque las cualidades consisten en el cuerpo sutil (Gunateetah-Gita). Estas cualidades son herramientas de su juego divino y no es el cuerpo sutil. Por lo tanto, Él no es las cualidades y no es tocado por ellas. Un ser humano es el cuerpo sutil y está controlado por las cualidades. Es una herramienta para el juego que juegan las cualidades (Nanyam Gunebhyah — Gita). El Señor usa las malas cualidades como Su máscara para que los devotos que no lo merecen no se acerquen a Él por ningún favor. También está usando estas malas cualidades para poner a prueba la fe firme de los devotos sinceros. Además de estos dos usos, el Señor Krishna usó estas malas cualidades para dar la salvación completa a los sabios en el Brindavanam.
Ningún ser humano puede entender la encarnación humana. Todo ser humano fácilmente malinterpreta al Señor en forma humana. Krishna amaba a Radha ampliamente. Se casó con ella en secreto. Pero la dejó en dos años y nunca regresó ni siquiera para verla. Además, se casó con varias chicas y vivía feliz con ellas. Este es el clímax de las malas cualidades. Él probó a Radha por sus celos, pero Radha nunca estuvo celosa y nunca pronunció una sola palabra contra el Señor. De hecho, ella se enojó por el Señor y murió recordándolo siempre. El clímax de las malas cualidades fue utilizado por el Señor para probar el clímax de la devoción de Radha. La prueba no es por Su conocimiento, ya que Él conoce la verdad, pero el Señor quiere exhibir la altura de la devoción de Radha a este mundo como un ideal para ser seguido por los devotos.
Puedes encontrar a Jesús en Krishna mientras predicas el Gita. Puedes encontrar a Mahoma en Krishna mientras luchas con las fuerzas del mal. Puedes encontrar a Jesús en Mahoma mientras este último predicaba el Corán. Puedes encontrar a Mahoma también en Jesús cuando Jesús declara que arrojará a las personas malvadas al fuego del infierno permanente. Buda también fue un maestro amable, pero también afirmó que las personas con deseos sufrirían con miseria continua en este mundo. La amabilidad y la crueldad son las dos manos del maestro (Paritranaya, Vinasayacha-Gita). Eeshwara es el Señor presente en este enorme cosmos. Krishna es el Señor presente en un pequeño cuerpo humano. El Señor en ambos es uno y el mismo. El tamaño del objeto reflejado sigue siendo el mismo en dos espejos de diferentes tamaños. Los dos espejos son cualitativamente iguales pero difieren cuantitativamente. Del mismo modo, el cosmos y el cuerpo humano difieren cuantitativamente pero son similares cualitativamente. Los componentes del cosmos y del cuerpo humano son comunes, que son los cinco elementos y los cuatro ‘Antahkaranams’. Los Antahkaranams son Manas (Mente), Buddhi (Inteligencia), Chittam (Memoria) y Ahankara (Egoísmo). Las actividades de estos cuatro se llaman cualidades. Por lo tanto, todas las cualidades presentes en el cosmos deben existir en el cuerpo humano de la encarnación humana.
Todas estas cualidades se pueden clasificar bajo tres encabezados, que están representados por las tres formas divinas. Todas las buenas cualidades llamadas Sattvam representan Vishnu. Algunas malas cualidades como los celos se llaman Rajas, que representan a Brahma. Las malas cualidades restantes como el egoísmo llamado Tamas representan a Siva. El Señor Krishna mostró su cuerpo como el cosmos en su Viswaroopam. Cada una de estas tres cualidades existe siempre con la asociación de las otras dos cualidades, que pueden ser cuantitativamente pequeñas.
Esto significa que en un contexto particular, uno de estos tres se expresa y los otros dos están ocultos. Oculto significa no ausente. Existen sin expresión. Por lo tanto, cada encarnación humana es un verdadero representante del cosmos que contiene las tres cualidades en igual proporción. Este es el significado de Lord Datta que tiene las tres caras de Brahma, Vishnu y Siva. Datta significa el Dios inimaginable donado a los devotos a través de un cuerpo humano visible. Las seis manos de Datta representan las seis modificaciones del cuerpo humano, que son existencia, nacimiento, crecimiento, cambio, reducción y muerte.
Por lo tanto, la palabra Datta significa cualquier encarnación humana con la asociación de las tres cualidades y el cuerpo humano siguiendo todas las reglas de la naturaleza. Pero la gente espera que Datta sea una forma peculiar con tres cabezas y seis manos para colocar en una exposición. Un erudito comprenderá el significado interno de la representación pictórica. Una persona ignorante solo capta la imagen. El Señor es comparado con el sol que elimina la ignorancia-oscuridad por su luz -conocimiento. La persona ignorante piensa que el sol es el Señor. El Señor se compara con el fuego que quema todas las dudas con su destello de conocimiento. ¡La persona ignorante adora el fuego como Dios! Por lo tanto, Datta significa la forma humana con una sola cabeza y dos manos en las que entró el Señor. De hecho, hay una representación pictórica de Datta con una sola cabeza y dos manos también. Estas tres cualidades se mezclan en diferentes proporciones y forman los treinta y tres millones de deidades, que se muestran en la visión de Viswaroopam. Esto nuevamente representa las diversas cualidades o sentimientos, que se generan por la combinación de estas tres cualidades.
Los devotos de Vishnu dicen que Vishnu solo es el Dios debido a sus buenas cualidades. Pero la ira es la cualidad de Rajas y ¿cómo justificas al Señor Narasimha con Rajas completos? Shirdi Sai solía regañar horriblemente cada vez que se enojaba. Por lo tanto, no debes juzgar al Señor por sus cualidades, que son solo los tres colores de su camisa (cuerpo sutil). Solo Su cuerpo sutil o la camisa contiene los tres colores, que no pueden tocar al Señor incoloro. Uno debe tener mucho cuidado con los mayas, que consta de estas tres cualidades. No debes perder el control sobre el Señor con la exhibición de Su Maya.
El Maya se genera del Señor como la electricidad del generador. Al analizar la estructura de la electricidad, no puede obtener ninguna información sobre la estructura del generador. La creación es una modificación de Maya. Al analizar la creación, puedes atrapar a Maya porque la fase antes de la modificación se puede lograr fácilmente analizando la fase después de la modificación. La electricidad se modifica en luz. Al analizar la luz, puede obtener la estructura de la electricidad. Por lo tanto, puedes tocar a Maya a través del análisis de la creación. Maya se llama Parasakti o conciencia, que crea, mantiene y destruye la creación. Pero cuando analizas a los mayas, su fuente llamada Brahman (llamada más precisamente como Para Brahman) no se puede tocar (Brahma Puchcham) (Mayadhyakshena-Gita). Por lo tanto, Brahma, Vishnu y Siva no son más que las tres formas divinas creadas por Maya mientras se crea, mantiene y destruye el universo. El cuerpo humano, que representa el cosmos, también debe contener estas tres formas divinas en términos de estas tres cualidades. Las diversas combinaciones de estas tres cualidades representan millones de sentimientos, que representan los millones de deidades. La fuente de Maya llamada como el Señor o Brahman o Para Brahman entra en un cuerpo humano. Si el cuerpo humano tiene forma energética, el cuerpo bruto está hecho de un elemento que solo se llama Agni o Energía.
Si el cuerpo humano está en la tierra, está hecho de cinco elementos. El Viswaroopam con varias cabezas divinas o Lord Datta con tres cabezas y seis manos puede ser un cuerpo energético solo porque en la forma energética solo son posibles tales peculiaridades. Krishna es el cuerpo burdo hecho de cinco elementos. El cuerpo energético pertenece al mundo superior y cuando los seres humanos van a los mundos superiores con cuerpos energéticos, entonces solo ellos pueden ver tales formas energéticas divinas. Pero en la tierra tales peculiaridades no son posibles en los cuerpos humanos. Krishna siempre tuvo una cara y dos manos. Arjuna quería ver la forma energética divina de los mundos superiores con este cuerpo humano. El Señor Krishna dijo que es imposible ver esa forma energética divina con estos ojos de tierra porque estos ojos se volverán ciegos por tal radiación. Por lo tanto, el Señor dio los ojos enérgicos, que cualquiera puede obtener cuando se obtiene el cuerpo energético después de la muerte. Esta es la explicación de la más alta visión divina dada por Krishna durante la predicación de Gita. Toda esta creación se retira a Maya y Maya se retira al Señor.
Esto es como el cine en la pantalla se retira a la película y la película se retira y se oculta en la caja. El cine o la película no se destruye. Ambos se proyectan nuevamente cada vez que el Señor quiere entretenimiento (Visrujami Punahpunah — Gita). Pero había una vez incluso antes de la producción de la película, ni la película ni el cine existían. Este estado se refiere al monismo puro de Brahman (Ekaki, Ekameva-Veda) (Mattah Parataram-Gita). Si el Señor lo desea, puede destruir la película y mostrarte la etapa más temprana. Pero no necesita demostrártelo y para eso no necesita destruir la película como un tonto.
Este estado oculto de la película se llama “Avyaktam” (Dhata Yatha purvam-Veda) (Avyaktadini-Gita). Por lo tanto, el Maya (Film) está oculto (Avyaktam) por algún tiempo y se exhibe (Vyaktam) por algún tiempo. El Señor está permanentemente Avyakta (Oculto) porque siempre es inimaginable. Por lo tanto, el Avyakta (estado oculto) es temporal con respecto a Maya y es permanente con respecto al Señor. Tal Señor oculto se exhibe en formas energéticas por el bien de las almas presentes en los mundos superiores. El mismo Señor se exhibe a los seres humanos en esta tierra en forma de cuerpo humano (Manushim Tanu Masritam-Gita). Este es el Dios en carne en el cristianismo.