P: ¿Cuáles son algunos defectos en el nacionalismo hindú?
R: No existe una definición aceptada por unanimidad de “hindú” y, por lo tanto, el concepto de “nacionalismo hindú” nunca alcanzará la unanimidad. Dentro de la religión hindú hay varias ramas [ sampraday ] cada una tiene su propia fe y creencias. En general, Ganapatya, Shaiva, Vaishnav, Sowr y Shakt son las ramas principales fieles, sin embargo, cada una de las ramas tiene más divisiones y así sucesivamente. Sorprendentemente, cada una de estas ramas y otras divisiones tiene diferentes pensamientos y creencias. No es de extrañar que cada una de estas ramas se considere a sí misma como la más grande y suprema. Los Vedas guardan silencio sobre este asunto, los Upanishadas tienen diferentes mensajes y propósitos específicos. Los Shastras védicos no están relacionados con este tema. Diferentes Puranos te dan diferentes mensajes. Por ejemplo, Mudgal Puran dirá que Ganapati es el supremo, mientras que otro Puran dirá que Shiva es lo supremo y supremo y Ganapati es solo Adhipati del gan de Shiva y, por lo tanto, es secundario. etcétera etcétera.
Si vas al extremo norte, [Himalaya] encontrarás muchas referencias de guerra entre los Shaivas y los Vaishanavas y cientos de personas murieron en esa guerra. Nuevamente, alguien dice que solo hay un Dios y todas estas ramas no tienen justificación. Algunos adoran ídolos mientras que otros creen en ‘ nirgun nirakar ‘.
Aquellos que adoran a los ídolos, nuevamente tienen diferencias entre ellos, por ejemplo, el Señor Ganapati que tiene la dirección del tronco en el lado izquierdo y derecho se considera diferente.
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El mayor problema es que existe una filosofía uniforme de los hindúes, por lo que el hinduismo seguramente diferirá de un lugar a otro.