¿Por qué los lingayats entierran a sus muertos en lugar de quemarlos como los otros hindúes?

Answer 1

Enterrar el cuerpo terrenal es una práctica tradicional de todos los Shaivitas. Me gustaría responder desde una perspectiva de Virashaiva (Lingayat). El virasaivismo cree en

” SthavarakkaLivuntu jangamakkaLivilla – ¡ El que está estancado se pierde con el tiempo, pero el móvil es perpetuo!”

que propone llevar un “Ishtalinga” (una representación plástica de la paramashiva divina) sobre su pecho todo el tiempo, que es una herramienta indispensable para realizar “Shivayoga”.

Para obtener más información sobre Virashiavismo, consulte Bienvenido al mundo espiritual de Veerashaiva

El cementerio se conoce tradicionalmente como “Rudrabhumi” (se traduce literalmente a la tierra de Rudra). Cuando un virashaiva (Jangamas) abandona su cuerpo terrenal, su Ishtalinga se va junto con su cuerpo material a la tumba. Hay algunos pioneros Jangamas referidos como Shivayogis cuya práctica de Shivayoga es tan intensa que tienen la capacidad de dejar su cuerpo terrenal a su antojo y se entierran vivos junto con su ishtalinga, su samadhi se conoce como “Gadduge”. Se dice que el Shivayogi ha alcanzado el shiva sayujya y su nombre se agregará a ishwara y su Gadduge será adorado como una presencia divina de Shiva. Algunos de los ejemplos clásicos son

• Siddhalingeshwara (Siddhalinga Shivayogi’s) de Yediyur, Tumkur, Karnataka.
  (Templo de Yediyur Siddhalingeshwara Swamy – Wikipedia),
• Macho Mahadeshwara (Mahadeva Shivayogi’s) de MM Hills, Ch. Nagar Karnataka.
  (Templo de Sri Malai Mahadeshwara Swamy),
• Siddharameshwara (Siddharama Shivayogi’s) de Solapur, Maharashtra.
  (Siddheshwar – Wikipedia), y muchos más.

¡También es una práctica en los perros callejeros de Virashaiva que los pontífices del perro callejero tengan preparada su fosa y la adoren diariamente hasta que mueran! (o decide terminar su viaje terrenal).

Cuando un virashaivita común muere, su cuerpo será puesto en la fosa de Rudrabhumi junto con su ishtalinga y a menudo enterrado con el Vibhuti – Wikipedia (llamado Kriya Samadhi). Más adelante se rinde homenaje periódico al samadhi. En sánscrito, el cuerpo terrenal se conoce como “Parthiva (el que viene de Prithvi) Sharira” volverá a la tierra por todos los medios, incluso si uno quema y arroja las sobras al río, eventualmente será absorbido por la tierra.

Answer 2

El entierro / cremación ritual se estableció hace cientos, miles de años. Había menos gente. El medio ambiente y la sostenibilidad no se entendieron como lo son hoy.

Incluso en el hinduismo [sic], mientras que la mayoría de los muertos son incinerados (según los deseos), los renunciantes / yoguis / anacoretas están enterrados. Solo puedo suponer que quizás los Lingayats creen que son yoguis y, por lo tanto, están enterrados.

Answer 3

Enterrar a los muertos era una práctica establecida en el shaivismo del sur de la India. Y el entierro era lo más fácil de hacer en comparación con la quema. No había cementerios separados en los viejos tiempos. Normalmente, se usaban campos agrícolas. Los cuerpos a una profundidad de 6-7 pies, no fueron obstáculo para las operaciones agrícolas. Los cuerpos se descompusieron e hicieron el campo fértil. El entierro se dio por sentado como la mejor manera de deshacerse de los muertos sin dañar el medio ambiente. La cita que se repite con frecuencia es: “Has venido de la tierra y volverás a la tierra”. El entierro no fue prescrito por la religión, pero la vieja práctica fue simplemente adoptada y santificada por el lingayatismo.

Answer 4

Basava fue un reformador que llevó a cabo muchas reformas en el entierro del hinduismo, es solo una de ellas. El entierro es más favorable al medio ambiente.

Era crítico del despilfarro en los rituales hindúes. Se propuso poner fin al sistema de castas, pero el Lingayatismo se convirtió en otra casta después de su muerte.