Solo hablaré sobre mi comprensión del budismo zen.
Para comenzar, sospecho que cualquier confusión con el teísmo se debe a la naturaleza aparentemente mística de la palabra “Iluminación” que pretende ser el “objetivo final” de sentarse (ver más abajo).
“Iluminación” es una traducción errónea del siglo XIX de una palabra que significa “Despertado”. El Buda fue el “Despierto”.
En Zen, el objetivo es “simplemente” estar despierto, vivir cada momento en el presente, sabiendo que aunque el “pasado” y el “futuro” son inevitables, ninguno de los dos existe realmente. Y la práctica del zen no es, en última instancia, la meditación, sino sentarse, centrarse hasta que uno solo está viviendo en el presente eterno (y cada momento de existencia, cuando se experimenta, es ahora y solo ahora).
- En el budismo, ¿cuáles son algunas de las mejores prácticas para alcanzar la iluminación?
- ¿Cómo se sienten los budistas cuando los hindúes afirman que el budismo es parte del hinduismo?
- ¿Cómo afrontan los budistas la injusticia de verse obligados a pagar impuestos?
- Cuando se elimina la ignorancia, la conciencia y los sentimientos también se eliminan según el origen dependiente, entonces, ¿cómo puede uno estar vivo después de eliminar la ignorancia?
- ¿Existe realmente el karma? ¿Como funciona?
Para una mente occidental, creo que TS Eliot lo expresó bastante bien, en “Little Gidding” (http://www.columbia.edu/itc/hist…) –
“Rápido ahora, aquí, ahora, siempre–
Una condición de total simplicidad.
(Cuesta no menos que todo) ”
No religión, en absoluto.