¿Por qué los católicos creen que comer una oblea bendecida por un sacerdote vale la pena el tiempo y el esfuerzo? ¿Por qué los judíos condenan la idolatría y observan las fiestas altas? ¿Por qué los musulmanes desean que la paz sea con él después de pronunciar el nombre del profeta? Claro, hay razones teológicas bastante elaboradas, pero usted plantea la pregunta como si fuera una simple peculiaridad del hábito. Los budistas de Nichiren creen que el Sutra del loto es la revelación final, cuyos poderes apenas pueden comprenderse incluso después de que el trabajo requerido para hacerlo esté en plena vigencia, y mucho menos a través de una ayuda conceptual a la imaginación; no es el florecimiento final de una linda narrativa dogmática sobre la sincronicidad de los materiales en la tierra y el funcionamiento espiritual debajo de ellos, excepto en el sentido de que cada acto de adoración es exactamente esto y nada más. Tal es el poder de la Ley Mística que incluso invocar su nombre, evocarlo en el corazón, el cuerpo y la mente, alcanzar incluso los mechones más majestuosos de su majestad es comenzar a alistarlo al servicio de todos los humanos ( generalmente desconocido) el deseo de la budeidad y, a su vez, alistarse al servicio de la Ley Mística a través de la cual se manifiesta su significado. De esta manera es más bien como la recitación del Corán o el mandato a la fe en la gracia de Cristo: su poder es tan magnífico que incluso un cuarto de vuelta hacia la orientación adecuada a su presencia en el mundo es suficiente para mover montañas.
¿Por qué los budistas de Nichiren creen que cantar el título del Sutra del loto merecerá los beneficios de la budeidad?
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Nichiren, el monje budista del siglo XIII en cuyas enseñanzas se basa la SGI, despertó a esta ley o principio, y lo llamó “Nam-myoho-renge-kyo”. A través de la práctica budista que desarrolló, proporcionó un camino para todos personas para activarlo dentro de sus propias vidas y experimentar la alegría que viene de ser capaces de liberarse del sufrimiento en el nivel más fundamental.
Cantar Nam-Myoho-Renge-Kyo es un acto de fe en la Ley Mística y en la magnitud de las posibilidades inherentes de la vida. A lo largo de sus escritos, Nichiren enfatiza la primacía de la fe.
La Ley Mística es la fuerza ilimitada inherente a la vida de uno. Creer en la Ley Mística y cantar Nam-myoho-renge-kyo es tener fe en el potencial ilimitado de uno. No es una frase mística que produce poder sobrenatural, ni Nam-myoho-renge-kyo es una entidad que trasciende a nosotros mismos en la que confiamos. Es el principio de que aquellos que viven vidas normales y hacen esfuerzos consistentes triunfarán debidamente.
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