¿Cuál es la diferencia entre un gentil y un judío en La Santa Biblia?

El término bíblico yehudi , a veces traducido como “judío” puede significar una de dos cosas. Ya sea un miembro de la tribu de Judá, o más ampliamente, un miembro de los convenios abrahámico y mosaico, obligado a observar la totalidad de la ley de Dios tal como fue dada a través de Moisés. El último es el sentido moderno. Este último sentido es el sentido en el que se usa el término en el Libro de Ester (2: 5), donde leemos que “había un hombre judío en la ciudad capital de Shushan; su nombre era Mordejai, hijo de Yair, hijo de Shimi, un benjaminita ”. Sin embargo, la Escritura usualmente usa el término“ pueblo de Israel ”o“ de los hijos de Israel ”para transmitir este último significado.

Un gentil es cualquier ser humano que no es miembro de los convenios abrahámico y mosaico, y por lo tanto está obligado simplemente a observar las leyes que Dios ordenó a la humanidad en general, primero a través de Adán y Noé, y luego nuevamente a través de Moisés.

En términos generales, estas leyes se dividen en siete títulos:

  1. No asesines.
  2. No robes
  3. No adoren a los ídolos.
  4. No blasfemes.
  5. No coma carne tomada del animal mientras el animal aún vivía.
  6. No participar en el pecado sexual (adulterio, actos homosexuales, incesto, bestialidad).
  7. Crear sistemas de justicia para hacer cumplir las seis leyes anteriores.

La separación entre estos dos componentes de la humanidad tuvo lugar por etapas, según el rabino Moshe Chaim Luzzato en su libro Derech Hashem .

Dios esperó durante las primeras veinte generaciones desde Adán hasta Abraham, buscando a alguien que se comprometiera totalmente al servicio de Dios y a crear una nación que lo sirviera. Cuando encontró a ese hombre en Abraham, lo tomó por su cuenta, prometiéndole que su nación vendría de él. Se llevó a cabo un proceso adicional de separación, separando a Isaac de los otros hijos de Abraham y Jacob de Esaú. Todos los hijos de Jacob eran dignos; Eran los patriarcas de las doce tribus, Rubén, Simón, Leví, Judá, Dan, Naftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín.

Aunque ahora se eligió esta nueva nación de Israel (un nombre alternativo para Jacob), y solo esta nueva nación, todavía era posible que otras naciones en su totalidad se unieran a ella. Esta oportunidad permaneció abierta hasta la entrega de la Torá a través de Moisés en el Monte Sinaí, hace aproximadamente 3300 años.

En ese momento, la oportunidad para que otras naciones se unieran en masa terminó para siempre, pero quedó el permiso para que las personas dieran un paso adelante y se unieran a la nación de Israel a través de un proceso conocido como conversión. Este permiso permanecerá hasta el advenimiento mesiánico, momento en el que terminará para siempre.

Según la Biblia, encontramos que hay dos tipos de judíos y todos los demás son gentiles.

Los judíos eran una tribu de Israel que existía bajo un pacto hecho con el Dios Creador cuando se estableció la nación. La nación de Israel se estableció cuando el Señor Dios llevó a los descendientes de Abraham, Issac y Jacob, de acuerdo con la carne, fuera del cautiverio a los egipcios para adorar al Dios viviente y demostrar a los gentiles que son una luz de justicia, porque ellos caminan en los caminos del Creador del Universo según lo decretado en la Torá.

  • Así dice Dios, el Señor, quien creó los cielos y los extendió, quien extendió la tierra y lo que proviene de ella, quien da aliento a la gente que está sobre ella y espíritu a los que caminan en ella: “Yo soy el Señor, Te he llamado con justicia, te he tomado de la mano y te he guardado; Te he dado como un pacto con el pueblo, una luz para las naciones, para abrir los ojos que son ciegos, para sacar a los prisioneros del calabozo, de la prisión a los que se sientan en la oscuridad. Yo soy el Señor, ese es mi nombre; mi gloria no la doy a nadie, ni mi elogio a las imágenes grabadas. (Isaías 42: 5–8)
  • Y las naciones vendrán a tu luz, y los reyes al resplandor de tu ascenso. (Isaías 60: 3)

Cuando Jesús apareció, señaló a los judíos de su época que no caminaban en el camino del Dios Creador, sino que eran los mismos que los gentiles. Esto fue evidente entre los líderes y también personalmente.

  • Y él les dijo: “Los reyes de los gentiles ejercen señorío sobre ellos; y los que tienen autoridad sobre ellos se llaman benefactores. ”(Lucas 22:25)
  • Y si solo saluda a sus hermanos, ¿qué más hace que otros? ¿Ni siquiera los gentiles hacen lo mismo? (Mateo 5:47)

El escritor del libro de Hebreos señala que el primer pacto que se hizo con los israelitas (incluida la tribu de los judíos) había sido capaz de hacer lo que Dios le exigía al pueblo sin su intervención, no habría necesidad de otro pacto.

  • Porque si ese primer pacto hubiera sido impecable, no habría habido ocasión por un segundo. Porque él les echa la culpa cuando dice: “Vendrán días, dice el Señor, cuando estableceré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá ; no como el pacto que hice con sus padres el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque no continuaron en mi pacto, así que no les hice caso, dice el Señor. Este es el pacto que haré con la casa de Israel después de esos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus mentes, y las escribiré en sus corazones, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. . (Hebreos 8: 7–10)

Saulo de Tarso era un fariseo que creía que el judaísmo era la verdad. En particular, Saúl creía que la Torá, que Dios había dado a las personas que habían salido de Israel, contenía la encarnación del conocimiento y la verdad (Romanos 2:20). Sin embargo, debía tener una revelación que transformara su vida y la percepción de sí mismo como judío; uno que defendió no solo la Torá sino también las tradiciones de los fariseos. Saúl se convirtió en el apóstol Pablo y se dio cuenta de que los gentiles debían ser incluidos entre las promesas de Dios, tal como nuestro Padre Celestial había querido originalmente; excepto que Israel abandonó su llamamiento y solo quedó Judá. Sin embargo, había una diferencia entre un verdadero judío y un falso judío, lo que realmente tiene que ver con la relación de cada individuo con nuestro Padre Celestial. (Deuteronomio 10:16)

El Nuevo Pacto que se introdujo no solo solucionó los defectos del Antiguo Pacto, sino que fue inmediatamente más inclusivo de las otras naciones porque requería que todas las naciones se arrepintieran. Los gentiles no reconocieron al Dios Creador, pero muchos dioses (incluida la madre de Dios, la reina del cielo, es decir, Asherah, Ishtar, Isis, Semiramis, Astarte o uno de sus muchos nombres), mientras que los judíos reconocieron a un Dios, el Creador del cielo y la tierra. Por lo tanto, aquellos que fueron llamados a ser verdaderos judíos y participar en el Nuevo Pacto tuvieron que abandonar sus caminos inútiles, y aquellos que eran hipócritas falsos judíos también tuvieron que arrepentirse y ser circuncidados.

  • Porque has oído de mi vida anterior en el judaísmo, cómo perseguí violentamente a la iglesia de Dios e intenté destruirla; y avancé en el judaísmo más allá de mi edad entre mi gente, tan extremadamente celoso por las tradiciones de mis padres. (Gálatas 1: 13–14)
  • Cuando lees esto, puedes percibir mi visión del misterio de Cristo, que no se dio a conocer a los hijos de los hombres en otras generaciones, ya que ahora el Espíritu lo ha revelado a sus santos apóstoles y profetas; es decir, cómo los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y participantes de la promesa en Cristo Jesús a través del evangelio. (Efesios 3: 4–6)
  • Cuando oyeron esto fueron silenciados. Y glorificaron a Dios, diciendo: “Entonces a los gentiles también Dios ha concedido el arrepentimiento a la vida” (Hechos 11:18).
  • Ahora esto afirmo y testifico en el Señor, que ya no debes vivir como los gentiles, en la inutilidad de sus mentes (Efesios 4:17)
  • Entonces, si un hombre que no está circuncidado mantiene los preceptos de la ley, ¿no se considerará su incircuncisión como circuncisión? Entonces, aquellos que están físicamente incircuncisos pero guardan la ley los condenarán a ustedes que tienen el código escrito y la circuncisión pero violan la ley. Porque él no es un verdadero judío que es exteriormente , ni la circuncisión verdadera es algo externo y físico. Él es un judío que es uno interiormente , y la circuncisión real es un asunto del corazón, espiritual y no literal. Su alabanza no es de los hombres sino de Dios. (Romanos 2: 26–29)

De la Biblia, aprendemos que hay quienes no son verdaderos judíos y hay quienes son verdaderos judíos. Ser judío no es una cuestión de nacimiento físico según la ascendencia ancestral, sino que es una cuestión de ser seleccionado por Dios como digno de llevar Su nombre. Los gentiles que se arrepienten y abandonan la futilidad de reconocer a otros dioses, incluida la madre de Dios, reina del cielo, también pueden tener acceso a la familia de Dios y convertirse en un verdadero judío. Aquellos que demuestren que han abandonado su necedad y buscan la verdad también serán seleccionados por Dios como dignos de llevar Su nombre.

En realidad, es por el Espíritu de Dios que la salvación es posible, porque Dios está obrando en todos nosotros, pero debemos encontrar nuestra propia salvación, ya seamos judíos, griegos, bárbaros, escitas o de cualquier otra nación o tribu o clan.

  • Por lo tanto, mi amado, como siempre has obedecido, ahora, no solo como en mi presencia sino mucho más en mi ausencia, trabaja en tu propia salvación con temor y temblor; porque Dios está trabajando en ti, tanto para querer como para trabajar por su buen placer. (Filipenses 2: 13–14)
  • No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús. Gálatas 3:28
  • Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo: judíos o griegos, esclavos o libres, y todos fuimos hechos para beber de un solo Espíritu. (1 Corintios 12:13)
  • Aquí no puede haber griegos y judíos, circuncidados e incircuncisos, bárbaros, escitas, esclavos, hombres libres, pero Cristo es todo, y en todos. (Colosenses 3:11)

Abunda el argumento de que los escitas y los bárbaros eran de las tribus de Israel que fueron tomadas cautivas por los asirios. Lo mismo se argumenta para algunos de los griegos (espartanos), y estos pertenecían a la casa perdida de Israel. Independientemente de esto, el judío provenía de la tribu de Judá según su descendencia física, pero según Saúl, el ex fariseo que cambió su nombre a Pablo, un verdadero judío es alguien circuncidado de corazón. La alabanza de esa persona es de Dios. Esto también se aplica a los gentiles, incluso bajo el Nuevo Pacto, que no se trata del código escrito que requiere la matanza de animales y las ofrendas de sacrificio, sino que tiene la Ley de Dios escrita en el corazón de cada uno a medida que todos aprenden a caminar en el Espíritu de Dios

Las únicas palabras escritas por el dedo de Dios necesitan ser tatuadas en nuestros corazones

Buenas respuestas hasta ahora, pero hasta ahora nadie ha considerado apropiado abordar el supuesto implícito en el subtítulo de la pregunta: “¿por qué están separados?”

Bueno, lo son, pero no lo son . Separado, es decir, no de la manera que esto implica.

Eso sería como decir: ¿Por qué Estados Unidos no forma parte de la comunidad internacional?

Es. Pero, cuando una fuente estadounidense está hablando de asuntos de interés exclusivamente interno , puede etiquetarlos como asuntos “estadounidenses” o “domésticos”, y cuando habla de asuntos de interés mundial, puede etiquetarlos como asuntos relacionados con la “comunidad mundial “O la” comunidad internacional “.

“Gentil” es solo una palabra latina para “miembro de un gen”, y “gen” es la palabra latina para “tribu, clan o pueblo nacional”, que se usa como traducción de la palabra hebrea “goy” (גוֹי ), que se refiere colectivamente a una “nación”, oa una persona que es miembro de una “nación”. Seamos claros: el pueblo judío es, a los ojos de los judíos (y muchos otros), también un ” goy ”(גוֹי) – una“ nación ”como cualquier otra. Se llaman a sí mismos, como nación, los “Hijos de Israel” (בני ישראל) o simplemente “Israel”.

Entonces, cuando los judíos hablan de “gentiles” o “goyim”, en realidad quieren decir “las otras naciones (además de nosotros)”.

Eso es todo.

En la Biblia, un gentil es cualquier miembro de una nación no judía. El pueblo de Israel, como el pueblo elegido de Dios, era distinto de las “naciones”.

La palabra judío es un poco más difícil ya que tenía diferentes significados en diferentes momentos. A principios de Israel solo significaba un miembro de la tribu de Judá. Después de la división de las tribus, llegó a significar cualquiera que fuera miembro del reino sureño de Judá, incluso si no eran de esa tribu.

Después del exilio, podría usarse ya sea para definir un residente de Judea O un seguidor del judaísmo.

En los evangelios sinópticos generalmente se escucha de los gentiles para identificar a los residentes de Israel. En el Evangelio de Juan lo usa para referirse a un residente de Palestina y, a menudo, para identificar a los enemigos o adversarios de Nuestro Bendito Señor.

Los Hechos de los Apóstoles usa “judío” en todos los sentidos anteriores. – extraído del Diccionario Católico de la Biblia de Scott Hahn.

¿Estamos incluyendo el Nuevo Testamento? Si no, el Tanakh no dice nada explícitamente sobre los “judíos” porque la construcción no surgió hasta después de la diáspora. La palabra “judío” proviene de la primera mitad del nombre “Judá”. Judá era el nombre de una de las tribus de Israel, y se convirtió en el nombre del Reino del Sur después de la división del Reino de Israel.

Los tanaj piensan en términos de “israelitas” y “las naciones”. El pueblo judío llama a los gentiles “goy” de “goyim”, que es la palabra hebrea para “naciones”. Piense en el equivalente neotestamentario de “el mundo”. El equivalente griego en el NT es “ethne”, donde obtenemos la palabra “etnicidad”. Gentile proviene del latín, que significa una tribu o clan.

En el Tanakh, Abram (Abraham) fue llamado a salir de las naciones para que él y sus descendientes pudieran ser “apartados”. La palabra santo literalmente significa ser apartado (especial, único). Dios hizo un pacto con Abraham; Dios bendeciría y multiplicaría el linaje de Abraham y les prometió la tierra (Canaán), pero Él debe ser su Dios y no pueden servir a ningún otro. La marca de este pacto fue la circuncisión. Dios hizo un pacto con Israel en el Sinaí, serían un pueblo santo (apartado) siguiendo Sus mandamientos, y Dios moraría en medio de ellos y les proporcionaría la Tierra Prometida.

Los mandamientos estaban allí para mantener a la gente separada de las prácticas y valores paganos de sus vecinos. Esto continuó con el surgimiento de lo que ahora llamamos judaísmo.

Los judíos eran los descendientes del pacto de Abraham, por medio de la circuncisión. Si te convertiste en judío, no solo estabas asumiendo una nueva identidad religiosa, sino también una nueva identidad étnica y cultural. Un judío que no fue circuncidado o abandonado la Ley fue “cortado” de su pueblo.

Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento, hay un desarrollo teológico. El ministerio de Jesús comenzó con los judíos. Después de la resurrección, les dice a los discípulos que vayan a hacer discípulos de todas las naciones , bautizándolos, etc. El enfoque estaba en la diáspora judía, pero parece que el entendimiento original de los discípulos era convertir a los no judíos en judíos antes de bautizarlos. Hasta que Peter tuvo su visión y encuentro con Cornelius en Hechos.

Se convocó un concilio en el que la decisión unánime (establecida por James) era permitir a los gentiles como gentiles, pero todavía parece haber la impresión de que eventualmente se adherirían a la Ley de Moisés y serían circuncidados. Esto continúa siendo resuelto dando como resultado muchos de los temas en el corpus paulino. El Nuevo Pacto en Cristo superó y subsumió al Viejo. Es a través del Mesías que los descendientes de Abraham serían una bendición para las naciones. La Ley era un maestro de escuela (Hebreos) para preparar a Israel para el Mesías. Las “ruedas de entrenamiento” ya no son necesarias. Los judíos culturales y los gentiles culturales permanecen, pero la idea era que todos son uno en Cristo ahora, por gracia y no por linaje. Esto cambió drásticamente la dinámica y cambió el paradigma.

Resumen

El Tanakh / OT establece un grupo de personas aparte para habitar, y para que sean una luz para las naciones y preservadas del mal.

El NT considera la misión de Israel como temporal y cumplida en Jesús. La nueva misión eterna se extiende a todos los pueblos por gracia a través de la fe. La distinción se ha vuelto casi irrelevante.

La diferencia es drástica, por eso es importante aclarar lo que significa.

Según la Santa Biblia, un gentil es una persona que busca las bendiciones de este mundo, que constantemente se hace estas preguntas como “¿QUÉ COMEREMOS, QUÉ BEBEMOS, QUÉ LLEVAREMOS?”

31 Por lo tanto, no pienses, diciendo: ¿Qué comeremos? o, ¿qué beberemos? o, ¿con qué nos vestiremos?

32 (Porque después de todas estas cosas buscan los gentiles 🙂 porque su Padre celestial sabe que tienen necesidad de todas estas cosas.

EN CORTO, SU DIOS ES SU VIENTRE, ESTÁN PREOCUPADOS POR LAS COSAS DE LA TIERRA

17 Hermanos, sed seguidores de mí, y márquenlos que caminan de la misma manera que nos tienen para un ejemplo. 18 (Muchos andan, de los cuales te he dicho muchas veces, y ahora te digo incluso llorando, que son los enemigos de la cruz de Cristo: 19 cuyo fin es la destrucción, cuyo Dios es su vientre, y cuya gloria está en su vergüenza, a quien le importan las cosas terrenales

Un judío es una persona circuncidada en su corazón (la circuncisión en el corazón es hecha por DIOS TODOPODEROSO, POR LO TANTO DIOS SOLO SABE QUIÉNES SON LOS JUDÍOS REALES)

Romans 2:19

Porque él no es judío, lo que es exteriormente; tampoco es esa circuncisión, que es exterior en la carne: 29 Pero él es un judío, que es uno interiormente; y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu, y no en la letra; cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.

DEBEMOS SER LA VERDADERA CIRUMCISIÓN QUE ADORAN A DIOS EN EL ESPÍRITU, QUE SE ALEGREN EN CRISTO JESÚS Y NO TIENEN CONFIANZA EN LA CARNE.

DIOS POR LO TANTO CIRCUNCIDA EL CORAZÓN DE UN HOMBRE A TRAVÉS DE CRISTO JESÚS

Bíblicamente, si no eres judío, eres gentil.

Son diferentes porque los gentiles no son étnicamente judíos.

Están separados porque los gentiles no son responsables de llevar la Torá.

Un judío y un gentil solo son realmente diferentes de una manera. Lo que GD requiere de cada uno de ellos para cumplir su propósito.

Un judío debe cumplir los 613 mandamientos descritos en La Torá.

Un gentil debe cumplir las 7 leyes universales descritas en La Torá para todos los descendientes de Noé. (Son parte de los 613 mandamientos).

Las siete leyes universales son:

  1. No adoren a los ídolos.
  2. No insultes a GD.
  3. No asesines.
  4. No cometer inmoralidad sexual. (Beastialidad, Incesto, Homosexualidad)
  5. No robes.
  6. No comas un animal mientras aún esté vivo.
  7. Establecer tribunales (enseñar a los niños estas leyes).

Cualquier gentil que cumpla con estas leyes se considera justo.

Fuentes:

MISHNEI TORAH por el rabino Moshe ben Maimon.

Rabí Itzjak Goldstein, Rosh Yeshivah Diáspora Yeshivah.

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En términos de la Biblia, en su totalidad, nada más. La venida de Jesús eliminó tales distinciones y todos somos un solo pueblo.

Necesita aclarar la pregunta:

Un gentil es aquel que no es judío. Esa es la diferencia.

Un judío es descendiente de Isaac, y un gentil es un término general para alguien que no es judío.

Uno fue circuncidado, el otro no.