Judaísmo: ¿Es Gehinnom la versión judía del infierno?

“Ge” (גיא) en hebreo simplemente significa “valle”. El “valle de Hinom” ES UN LUGAR REAL. Todavía está allí, justo al sur de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Se ha utilizado como cementerio desde incluso antes del período israelita (es decir, cuando Jerusalén era una ciudad jebusea, a fines de la Edad del Bronce). Aquí hay un artículo sobre su historia y arqueología, que incluye una serie de fotos y mapas.

Valle de Hinnom / Wadi Rababa: una visión sociopolítica y arqueológica

Como otra respuesta mencionó, este valle fue en la antigüedad también el escenario de varias prácticas de culto paganas que involucraban la adoración de uno u otro dios del fuego, principalmente Baal o Moloch. Aquí hay un artículo sobre el culto a Moloch que incluye referencias a su práctica en Ge Hinnom:

El culto a Moloch

No debería ser demasiado difícil entender por qué un lugar donde se encontraron tumbas de siglos de antigüedad, y donde los padres empujaron a sus hijos primogénitos a un horno de fuego como un sacrificio humano, se convirtió en una vívida metáfora del infierno.

Gehinom / Sheol difiere significativamente de las versiones cristiana e islámica.

Hay dos aspectos del término Gehinom dentro de la teología judía.

El primer aspecto de Gehinom involucra pensamientos inapropiados, esto es de lo que el alma es responsable ya que el cerebro es el asiento del alma.

El segundo aspecto de Gehinom es el que experimenta el cuerpo físico. Este es el dolor que sufre el cuerpo durante la descomposición debido a sus acciones. Esto a menudo se llama Sheol.

Gehinnom, según la tradición judía, es tanto una dimensión que existe para limpiar el alma como el proceso de descomposición que existe a través del entierro en la tierra misma. El aspecto de la descomposición a veces se llama Sheol como se mencionó anteriormente.

La tradición judía también afirma que el tiempo máximo de permanencia en Gehinom es de un año. Después de esto, el alma completa el proceso de purificación.

Fuentes:

Derech Hashem (El camino de Dios) por el rabino Moshe Chaim Luzzatto, traducido por el rabino Aryeh Kaplan, edición de publicaciones de Feldheim.

Rabino Dr. Mordechai Goldstein TZL.

  • Ex Rosh HaYeshivah (Decano) de la Diáspora Yeshiva.

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Si bien algunas personas llamarán a Gehenna ‘infierno’ cuando interactúan con no judíos, este es un concepto que no tiene nada que ver con el concepto cristiano del infierno.

Es importante entender que el judaísmo no tiene ningún dogma oficial con respecto a lo que le sucede al alma después de la muerte fuera del alma que es inmortal. Lo que sí tenemos son teorías sobre lo que podría pasarle al alma después de la muerte.

Entre estas teorías se encuentra Gehenna, no un lugar, sino un proceso de limpieza que experimenta el alma durante el cual el alma tiene que dar cuenta de todas sus acciones en la vida, tanto buenas como malas. Se cree que este proceso no lleva más de 12 meses, pero la mayoría de las personas no hacen lo suficiente en la vida como para garantizar que demore los 12 meses completos.

Gehinnom era un valle cerca de Jerusalén donde, durante los tiempos del Primer Templo, los adoradores de ídolos realizaban varios rituales de fuego, de modo que las llamas y el humo surgían del valle regularmente. Entonces sucedió que el nombre se asoció con fuego, humo y rituales malvados.

Maimónides discutió la cuestión de la recompensa y el castigo por los judíos que observan o violan los mandamientos de Dios (Comentario a la Mishná, Introducción al Capítulo “Helek”), y escribió que Gehinnom no es tal castigo. Más bien, escribió: “Gehinnom es una metáfora de la angustia que sufrirán los malvados. Lo que esa angustia no se articula en el Talmud. Algunos dicen que el sol se acercará a ellos y los quemará; los que sostienen este punto de vista citan un texto de prueba de Malakhi (3:19). Otros dicen que se creará un calor extraño en sus cuerpos y los consumirá, y traerá un texto de prueba de Isaías (33:11) ”

En otras palabras, este es un castigo material de los malvados de este mundo: quizás algún castigo externo (¿nuclear?) O algún castigo interno (enfermedad, angustia psicológica). No sabemos exactamente qué es; De nuevo, es una metáfora del castigo que caerá sobre las personas malvadas.

No tengo idea de cómo esto corresponde a las nociones cristianas o islámicas, con las cuales no estoy familiarizado con este tema.

Especie de. Pero no realmente. No es un lugar de castigo eterno y tampoco puede ser un concepto judío original. El Gehinnom original es un lugar real. El significado literal de “Ge-Hinnom” es el valle (Ge) de “Hinnom” y hoy hay, en un extremo, un cine bastante bueno (o, al menos, existía cuando vivía en Israel en 1995). – Hace bastante tiempo ahora).

Gehinnom fue utilizado como una especie de metáfora de algo así como una especie de infierno porque fue donde los jebuseos supuestamente sacrificaron a sus hijos al dios pagano Molech. Los griegos aprovecharon esta idea y “Gehenna” se convirtió en el infierno cristiano. El musulmán Jahannam es claramente el mismo lugar.

De modo que Gehinnom es el antepasado etimológico de la idea cristiana y musulmana del infierno, pero, dentro del judaísmo, es una morada mucho menos permanente, más quizás como una especie de “purgatorio” que un verdadero infierno.

Sí, aunque también es la versión cristiana del infierno. Gehenna es la palabra para el infierno que se usa en los Evangelios, pero Jesús era judío, así que esto no es sorprendente.

Aquí hay una breve historia. En el antiguo Israel, usaban el término sheol , que se puede encontrar en el Tanakh. Esto literalmente significa “la tumba”, pero se refiere al lugar de los muertos. Esto luego se dividió en dos divisiones; las almas de los muertos injustos fueron a Gehenna, y las almas de los muertos justos fueron al Paraíso, o el seno de Abraham. Aquí, las almas esperan la resurrección y el Día del Juicio. Esto continuó en el cristianismo y se retiene en las iglesias cristianas orientales.

Ahora, muchas comunidades judías modernistas se han apartado de esta idea, pero ha sido parte de su teología desde antes del período macabeo.

Judaísmo: ¿Es Gehinnom la versión judía del infierno?

No. El judaísmo no tiene equivalente al infierno cristiano y musulmán. Gehinnom es equivalente al purgatorio católico; Un proceso de limpieza que un alma debe atravesar después de la muerte antes de poder experimentar adecuadamente Gan Eden.

No exactamente. Gehinom es la palabra hebrea para infierno, pero el judaísmo no defiende una creencia en el infierno. En lugar de referirse a un lugar mítico en el más allá, el uso del nombre Gehinom como una palabra para el infierno es realmente más una metáfora; evoca el nombre de un lugar en la tierra de Israel antes de su conquista por los israelitas donde solía haber una práctica de sacrificio de niños por parte de las tribus paganas cananeas que lo ocupaban; en ese sentido, ejemplifica lo que es ser un infierno. Las concepciones judías del “infierno” tienen más que ver con ejemplos de comportamiento malo / inmoral / poco ético en esta vida y menos con una forma potencial de castigo en la otra vida. Definitivamente no es equivalente a la noción cristiana del infierno.