¿Por qué los judíos ortodoxos se encogen?

Answer 1

Esta conferencia cubre el tema de manera muy completa, con un agudo sentido del humor para hacerlo aún más agradable: http://www.yutorah.org/lectures/…

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Probablemente no le interese escuchar lo que siento sobre el tema, y ​​francamente no debería, pero le daré la información en caso de que le resulte útil. Yo mismo estuve durante mucho tiempo de acuerdo con mi padre, quien siente firmemente que los gritos no solo son inútiles y extraños, sino que también son algo negativo y no deben hacerse. Mi padre siempre ofrece como análogo la situación de presentarse ante el presidente de los Estados Unidos. Uno tendría suficiente respeto para que el presidente se quede quieto y atento mientras habla con él. Quien se ríe delante del presidente sería visto como un tonto y alguien que carece de respeto. Por lo tanto, si tal fuera el comportamiento de uno en presencia del presidente, ¿no debería uno también ser respetuosamente atento ante Di-s?

Pensé que esto era una buena lógica. Así que durante la mayor parte de mi vida he sido un no-shuckler. Pero más recientemente, comencé a gritar de manera bastante agresiva, después de encontrarme con un Zohar que creo que se aborda en esa conferencia. El Zohar dice casi con precisión lo que el usuario de Quora ya ha escrito aquí, es decir, que el alma es comparable a una llama, que está en constante movimiento. (Me viene a la mente el gran libro Fahrenheit 451). Como tal, dice el Zohar, cuando una persona está involucrada en servir a Di-s, por lo que la “llama” de su alma arde y se excita debido a su conexión con Di-s: el “fuego” más grande ”De donde se deriva, no puede evitar balancearse y sacudirse con un movimiento tan constante y violento como lo hace una llama real.

Esta línea en el Zohar resonó profundamente conmigo. En verdad, me conecto principalmente con las partes más reveladas de la Torá, pero este Zohar realmente me conmovió profundamente. Entonces comencé a permitir que mi cuerpo se desinhibiera mientras rezaba y aprendía la Torá. La experiencia que he tenido (y tengo de manera constante) es comparable a lo que los filósofos y practicantes místicos que tratan con la superposición entre el cuerpo y la mente discuten en el contexto de dejar que el cuerpo actúe libremente sin controlarlo con nuestra mente. Elliott Hulse, por ejemplo, habla extensamente sobre cómo el cuerpo humano está imbuido de su propia mente, y esa mente actuará por sí misma si se deja sin inhibiciones y sin la interferencia de la mente cerebral del pensamiento consciente. (No me gustaría escribir públicamente sobre Hulse, pero alguien que esté interesado en mis pensamientos sobre él, que son extensos, puede enviarme un mensaje privado.) Es mi impresión y experiencia que este es el caso, pero a lo que Hulse se refiere “cuerpo-mente” es en realidad las partes inferiores del alma, como lo describen los pensadores cabalistas de la filosofía / misticismo judío. Descubro que cuando me concentro intensa y exclusivamente en mi conversación con Di-s, puedo olvidarme completamente (o al menos casi por completo) de mi cuerpo y dejar que mi alma lo sacuda y lo mueva mientras mi alma se expresa. Mi alma alcanza a Di-s no solo a través de mis pensamientos, sino también a través de su manifestación en mi cuerpo.

En pocas palabras, cuando puedo perder momentáneamente la conciencia del cuerpo en un momento meditativo de conexión con Di-s, mis extremidades también claman a Di-s. כל עצמותי תאמרנה ה ‘מי כמוך.

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Agregaré que creo que la mayoría de los lectores de la Torá ( ba’alei keri’ah ) no se ríen mientras leen. Yo mismo pasé varios años aprendiendo (leyendo para la congregación) profesionalmente, y descubrí que los gritos me dificultaban ver las palabras. Para las oraciones, no estoy de acuerdo con lo que alguien más escribió aquí acerca de leer las palabras del libro de oraciones; a menos que uno no pueda concentrarse sin hacer esto, argumentaría que orar de memoria con los ojos cerrados es realmente mejor. Pero para leer de la Torá hay específicamente una ley que el lector debe leer cada palabra del pergamino y no de memoria. Como tal, descubrí que gritar mientras leía era ineficaz y posiblemente halachicalmente perjudicial.

Answer 2

De hecho, es costumbre reprimir o balancearse mientras reza y aprende. Lo que no está claro es exactamente cuándo o incluso por qué esto se convirtió en la costumbre.

Algunas fuentes importantes afirman que definitivamente no se debe evitar. [1] “Uno debería comprobarlo por sí mismo: ¿alguna vez una persona pediría peticiones a un rey humano mientras su cuerpo se balancea como los árboles en el bosque debido al viento?”

Aún así, esta parece ser la costumbre de una abrumadora mayoría de judíos ortodoxos.

Las razones parecen incluir todo, desde preocupaciones enteramente prácticas como la calidez, hasta preocupaciones espirituales como el temblor para mostrar miedo ante el Rey (en desafío al comentario anterior). Los enlaces de “Lecturas adicionales” a continuación comparten muchas de esas razones.

Una observación personal: asistí a una conferencia sobre Mishneh Torah de Rambam hace una docena de años. Fue parte de una serie. Mi suegro asistió a la clase regularmente, y yo simplemente me senté en esta. La clase cubrió a Tefilah y Birkat Kohanim – Capítulo Cinco, Versículo 4, donde el Rambam repasa las reglas de cómo uno debe pararse durante el Shemoneh Esrei. Durante la conferencia, el rabino que daba a la clase discutió los shuckling como un aparte. Mencionó que hay una pieza de literatura del mundo no judío (ver fuente [4] a continuación; el rabino no dijo, pero esta observación puede haber venido de Muhammad) que dice que los judíos se balancean hacia adelante y hacia atrás como los árboles. mientras rezaba No lo pensé mucho. Luego, poco después, asistí a una función con la asistencia de más de 2,000 hombres judíos, el 11 ° Siyum HaShas en Chicago. Estaba sentado hacia el extremo izquierdo. Todos desafiamos a Maariv juntos, y terminé un poco temprano y eché un vistazo. Cuando el grupo rezaba juntos, todo el grupo de hombres que se balanceaban parecía un solo árbol que se balanceaba en la brisa. Originalmente pensé que cada persona individual debía verse como un árbol balanceándose como una observación pasajera. Pero, en realidad, cuando todos rezamos juntos, colectivamente, nos parecemos a las hojas y ramas de un solo árbol cuando se suma la función del movimiento respectivo de todos. Quizás haya alguna lección que podamos aprender de esto.

Otras lecturas:

[1] Balanceándose durante la oración y el estudio de la Torá – OU Torá § ¿Cuáles son las razones para no shukel?

[2] ¿Por qué el pueblo judío se balancea mientras reza?

[3] Por qué los judíos se balancean durante la oración [Video]

[4] Como una vela en el viento – Parashat Va’etchanan 5775

[5] Balanceándose en la oración

Answer 3

Dos razones principales para el shuckling: (1) Shuckling es calmante, como mecerse en una mecedora. Los sentimientos relajantes probablemente provienen de ser sacudidos como bebés en los brazos de nuestra madre. Nos sentimos relajados, pacificados. (2) Shuckling es un hábito que a menudo se adquiere al observar a otros judíos en la sinagoga o el templo. Comienza como imitativo, y finalmente se vuelve subconsciente.

Asisto a los servicios ortodoxos y de reforma. Shuckling no se limita a los ortodoxos, aunque es un poco más común entre los ortodoxos que entre los feligreses reformistas.

Me encojo porque me hace sentir calmada.

Answer 4

Esto se llama “el lenguaje corporal”.

1. ¿Cómo saber si una persona es sincera y dice “Te amo” o “Encantado de conocerte”? Ya ves lo que dice su cuerpo. Si mueve todo el cuerpo, no solo los labios, probablemente diga la verdad.
2. Eso es exactamente lo que el rey David escribió en el Salmo 35: ” Todos mis huesos dirán: ‘SEÑOR, que es como a ti ‘”. ¡Eso significa que en tiempos de plena devoción, como oraciones o leer la Torá o aprender, un judío debe sentir eso con todo su cuerpo, hasta los huesos!

Answer 5

1. Previene la fatiga.
2. Promueve la circulación (especialmente cuando hace frío).
3. Rocas en meditación.
4. Seguir los momentos precisos en los que doblar las rodillas (cuando se menciona a Dios) evita que la mente divague en otro lado.

Answer 6

Me encojo porque me ayuda a concentrarme y concentrarme.

Answer 7

Gritar durante la oración o leer la Torá no es exclusivo de los judíos ortodoxos, ya que los judíos en todos los niveles de observancia religiosa hacen esto. Personalmente, rara vez soy consciente de que me encojo cuando me regodeo.

Answer 8

Para cumplir el verso de “Todos mis huesos declaran ‘Di-s, quien es como tú'”. כל עצמותי תאמרנה [salmos 35]

Shuckeling es parte del ADN judío, el alma es una vela parpadeante.