¿Por qué la Torá prohíbe a los judíos visitar el Monte del Templo?

No lo hace.

Soy un judío observante de la Torá y he estado en el Monte del Templo una docena de veces. Aunque no está prohibido, es complicado ingresar al Monte del Templo.

Los temas en cuestión son los siguientes:

  1. Impureza corporal: los hombres y las mujeres se consideran ritualmente impuros al tener varias emisiones corporales, incluido el semen o la sangre menstrual. La purificación de este tipo de impureza implica la inmersión en un baño ritual, también conocido como Mikve. Un Mikve requiere preparaciones adecuadas y conocimiento sobre la pureza tanto para hombres como para mujeres.
  2. Impureza relacionada con el contacto de un cadáver: para ingresar al complejo del Monte del Templo, uno no necesita purificarse de este tipo de impureza. Sin embargo, para ingresar al lugar en el Monte del Templo donde se encontraba el Templo, uno necesita este tipo de purificación. ¿Dónde se encontraba el Templo en el Monte del Templo? Este tema ha sido aclarado en los últimos años por varias pruebas históricas y arqueológicas. ¿Cómo se purifica uno mismo de la impureza en relación con el contacto de un cadáver? Hoy en día, uno no puede someterse a dicho proceso de purificación, ya que la Vaquilla Roja no está disponible. Se supone que hoy todos tienen este tipo de impureza.

Aquellos rabinos que permiten (o incluso alientan) que los judíos observantes de la Torá entren al Monte del Templo enseñan a sus alumnos el proceso de purificación para el # 1, y enseñan a evitar los lugares específicos en el Monte del Templo en los que se encontraba el Templo.

Trataré de explicar que esta es la forma menos complicada posible. La Torá prohíbe explícitamente a cualquiera que sea impuro entrar al área del templo cuando el templo está allí. Dado que la única forma de purificarse de la impureza causada por el contacto con un cadáver (que cualquier persona que haya ido a un funeral automáticamente tiene por ley judía) es con las cenizas de la novilla roja preparada de acuerdo con las especificaciones del libro de Números , no podemos entrar al templo. Ahora, el templo no existe ahora, entonces ¿por qué es esto un problema? Porque hay un desacuerdo entre los comentaristas judíos (un desacuerdo que comenzó hace unos 2000 años y se ha perpetuado desde entonces) sobre si el templo se considera o no sagrado para siempre. Si este es el caso, entonces el Monte del Templo ha conservado su Santidad incluso en ausencia de la estructura del templo.

Una declaración de Rav Yosef Chaim Sonnenfeld ‘1929

“Los judíos no quieren, de ninguna manera, tomar lo que no es suyo. Y ciertamente no quieren cuestionar los derechos de los otros habitantes a los lugares que ocupan y que consideran con honor y consideran santos.

Y, en particular, no hay fundamento para el rumor de que los judíos quieren adquirir el Monte del Templo. Por el contrario, desde el momento en que, debido a nuestros pecados, fuimos exiliados de nuestra tierra, y nuestro Templo Sagrado fue destruido, y nos ha faltado la pureza requerida por la Torá, está prohibido que cualquier hombre de Israel establezca pie sobre los terrenos del Monte del Templo , hasta la venida del justo Moshiaj, que con el espíritu del Señor, que se cernirá sobre él, gobernará con rectitud, por el bien de toda la creación, y nos devolverá el pureza requerida por la Torá “.

Visitar el Monte del Templo está absolutamente prohibido, por más de una razón

Una interpretación de las prohibiciones de la Torá acerca de acercarse al santuario hace que visitar el Monte del Templo sea problemático para los judíos tradicionalmente observantes. La Torá en realidad no ‘prohíbe a los judíos visitar el Monte del Templo’ directamente.

Dado que el santuario no está actualmente ALLÍ, y dado que no tenemos un sacerdocio activo ni ninguna forma de lograr la pureza ritual hoy en día de todos modos, es más costumbre que la ley.

Uno tiene que estar en un estado de pureza ritual que actualmente ya no se puede lograr debido al hecho de que el ritual para volverse puro requiere un ingrediente y un sacerdocio que ya no existe.