¿Cuál es el significado de la palabra ‘bhava’ en relación con el concepto budista de origen dependiente?

Answer 1

Ajahn Amaro ofrece lo que sugeriría es una aclaración muy realista de lo que significa bhava y cómo se experimenta:

[…] El momento de máxima emoción es cuando estamos persiguiendo un objeto deseado, cuando sabemos que lo vamos a conseguir, pero aún no lo hemos conseguido. Esto es lo que llamamos ‘llegar a ser’: bhava . Esto es muy útil de entender porque, sorprendentemente, a lo que nos hacemos adictos es a no obtener lo que queremos, pero es ese momento cuando sabemos con certeza que lo vamos a obtener. Como dice en ‘The House at Pooh Corner’ de AA Milne:

“¿Qué te gusta hacer mejor en el mundo, Pooh?”

‘Bueno’, dijo Pooh, ‘lo que más me gusta …’ y luego tuvo que detenerse y pensar. Porque aunque Comer miel era algo muy bueno, hubo un momento justo antes de que comenzaras a comerlo, que era mejor que cuando eras, pero él no sabía cómo se llamaba.

Nos absorbemos en esa promesa, en ese devenir. Pero tan pronto como obtenemos lo que queremos, ya estamos decepcionados. La emoción está en esa promesa. [1]

Notas al pie

[1] ‘Solo uno más …’ »Monasterio budista Amaravati

Answer 2

“Bhava” (भव) significa “ser, existencia mundana, devenir, nacimiento, ser, producción, origen”. En la concepción budista del origen dependiente, es el “deseo de convertirse” en algo, o para decirlo de otra manera, ” aferrándose “. Sigue el simple deseo como consecuencia. Si desea ser” pacífico “, entonces bhava es esa consecuente comprensión de la paz iluminada, por ejemplo.

Entre muchos budistas escucharás declaraciones como: “Quiero convertirme en un Buda para poder poner fin a mi sufrimiento, por supuesto”. Esto es bhava.

Este deseo de convertirse conduce a una especie de “nacimiento”, la siguiente etapa en el origen dependiente. Pero este nacimiento es otro paquete de agregados que encontrará miedo, muerte, vejez, enfermedad, etc. Y esto mantiene la rueda del sufrimiento avanzando …

No necesita considerar todo esto en términos de renacimiento literal. El origen dependiente y el bhava simplemente describen el funcionamiento de nuestras mentes ordinarias, día a día, a medida que continuamos nuestro diálogo interno. Damos a luz cada momento (a través de bhava) a otra distracción, otro intento de ser satisfecho de una vez por todas. El budismo sugiere un correctivo a este proceso, ya sea en otro lugar del proceso de origen, o en el momento de bhava / aferramiento.

En palabras de Nagarjuna:

“Donde tiene lugar el nacimiento,
muy naturalmente son miedo,
vejez y miseria
enfermedad, deseo y muerte,

También una masa de otros males.
Cuando el nacimiento ya no se produce.
Todos los enlaces se detienen “.

Carta de bondad>

Gassho para ti.

Answer 3

Bhava es la energía / inercia potencial que impulsaría la formación futura de la vida / experiencia / comportamiento.

En la antigüedad, las personas no hablan de energía potencial o inercia, sino que hablan de karma. En la actualidad, estamos más acostumbrados al término ” energía potencial “.

Imagine que pone su esfuerzo riguroso para empujar una roca pesada cuesta arriba. Tal acto genera energía potencial que, cuando se cumplen las condiciones, empujaría la roca cuesta abajo. Aquí, se repite el movimiento de la roca.

Del mismo modo, cada una de nuestras actividades (mente, palabra o acción corporal) generaría energía potencial. Si nos aferramos a ese patrón de actividad y repetidamente pensamos, decimos o lo hacemos, generamos una energía potencial mayor, que se llama karma en la antigüedad.

La energía potencial que conduce a la re-ocurrencia dentro del campo del deseo, material e inmaterial es bhava en las Doce Nidānas.

Entonces, en el proceso de renacimiento, no hay nada que renazca. Más bien, es el campo de energía potencial que condicionaría la formación de un nuevo objeto / ser vivo que coincida con el patrón de energía. Si es la energía potencial del amor / odio, el ser recién formado estaría relacionado con el mismo tipo de amor / odio. Lo mismo ocurre con el dolor, el deseo, el conocimiento, la apariencia física, etc.

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La fórmula de Einstein de e = mc2 de alguna manera establece la relación de energía y material. Los físicos cuánticos también descubren la relación entre la energía y la formación de partículas subatómicas. En resumen, descubrieron que las partículas se forman a partir de la energía generada por la colisión de otras partículas.

Answer 4

¿Cómo define lo que existe y lo que no existe?

Por ejemplo, si de repente ves varios puntos vítreos flotando frente a tus ojos, y luego desaparecen unos momentos más tarde, ¿pensarías que esos son objetos reales frente a ti?

Entonces, ¿qué existe y qué no ?

Si examina esa pregunta, tal vez concluirá que algo que aparece de manera estable o repetible se considera existente.

Ahora dime, ¿de qué color es el cielo?

Si dice que es azul, entonces está equivocado, porque en la noche es bastante negro con puntos brillantes (o grisáceo si está nublado; o amarillento si está sobre un área iluminada …)

De todos modos, el cielo no existe como azul. Además, no existe en absoluto. Es más bien una ilusión óptica. Hay aire y luego vacío, pero no hay nada llamado “cielo”.

Hablamos del cielo como si existiera, hablamos de su color, etc., automáticamente decimos “es azul”, etc.

De hecho, es solo nama-rupa : nombre y forma: el nombre es “cielo” y la forma es el espacio sobre nuestras cabezas.

Para el cielo es muy fácil ver que no es un objeto real, sino una ilusión. No parece importar mucho para nuestras vidas, ¿entendemos la naturaleza ilusoria de la existencia del cielo o no?

Pero por favor examínate a ti mismo. ¿Eres un objeto real o una ilusión?

¿Es su mente, sus cualidades psicológicas, fenómenos, reales o ilusiones?

¿Por qué los consideras existentes o inexistentes?