Voy a decir que sí, sí cambia, pero eso se debe específicamente a cómo formuló la pregunta. Si hubieras hecho la pregunta de manera diferente, si hubieras preguntado si las personas CREERÍAN que diferentes cosas son correctas o incorrectas, entonces diría que no, en su mayor parte probablemente no lo harían.
Déjame elaborar. De lo que se trata aquí es de la diferencia entre epistemología, cómo las personas forman creencias y ontología, cuáles son esas cosas en realidad.
Su pregunta se plantea más para preguntar si la base ontológica para lo correcto o incorrecto cambia, y menos sobre si las creencias de las personas en torno a lo correcto e incorrecto cambiarían.
Como ya ha aludido otro afiche, sin un criterio externo objetivo, todas las preguntas sobre lo correcto y lo incorrecto son meramente cuestiones de legalidad relacionadas con la ley vigente de la época. Hace que sea increíblemente difícil denunciar la esclavitud, por ejemplo, ya que los primeros abolicionistas inicialmente tuvieron que argumentar en contra de la ley.
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Otro ejemplo útil es señalar que durante los juicios de Nuremberg, cuando los funcionarios se defendieron diciendo que simplemente estaban siguiendo órdenes (Befehl ist Befehl) y que era legal, un juez finalmente preguntó (parafraseando): ¿No hay una ley más alta que la ley de tu pais?
Claramente, tiene que haberlo, o los nazis no hicieron nada malo.
En otras palabras, si no hay Dios, entonces cambia absolutamente lo que es correcto e incorrecto, no porque las personas no sepan lo que pueden y no pueden hacer, sino porque no tendrían idea de lo que significa lo correcto y lo incorrecto. Sé que hay quienes refutarán mi afirmación diciendo que todavía podemos decir que lo bueno es lo que aumenta la felicidad general y lo malo es lo que disminuye dicha felicidad general (este es el argumento que Sam Harris hace en “El paisaje moral”), pero Siento que esto no explica completamente lo bueno y lo malo: a veces duele hacer lo correcto, y lo sabemos.