Cómo rezar al Buda Gautama

La oración comenzó con Namodessa …

Después de eso “me refugio en Buda, me refugio en Dhamma, me refugio en Sanga”, etc. Y luego sigo tomando cinco preceptos. Y luego recitando 9 atributos de Buda, 6 atributos de Dhamma, 9 atributos de Sanga.

Después de eso, los budistas ofrecen comida, agua, flores, luz, aroma a la imagen de Buda, si tienen esos.

Los budistas generalmente recitan su enseñanza … como Mingala Sutta, Metta Sutta, Yadana Sutta, Dhammasakkya Sutta y, Pathana (que es parte de Abidhamma Pitaka y es larga).

Después de eso hay algunos versos que los monjes escribieron. Es posible que desee llamarlo Mantra. Es así: Buddham Saranam Gissami, Nama Rupan Annisan Dhukkhan Annta …

El significado es “Me refugio en Buda … Nama Rupa (traducido libremente como mente y materia / cuerpo) son Annisa (impermanente), Dhukkha (sufrimiento), Annatta (va en contra de la voluntad de uno, incontrolable) etc.

Uno podría querer recitar este tipo de Mantra. A algunas personas les gusta recitar estos versos y otras personas pueden querer recitar diferentes mantras / versos.

Muy pocos podrían meditar. Después de eso, los budistas comparten su buen mérito con todos y tocan la campana o la campana plana. Terminan diciendo “Sardu Sardu Sardu”, que significa “Bien hecho”.

Si no tienen tiempo, simplemente se arrodillan frente a la estatua de Buda y respetan tres veces y salen de la casa o se van a dormir.

Casi todas las casas tienen la imagen de Buda y una habitación separada y tranquila para recitar o meditar. Los budistas apenas van al monasterio o pagoda. No hay servicio semanal.

Pero, algunos budistas podrían unirse al grupo de oración o al grupo de limpieza en las principales Pagodas. Los grupos de oración están recitando algunos Suttas y alguna parte de Abidhamma. En los viejos tiempos, los budistas generalmente se reunían una vez a la semana, traían comida de la casa, comían juntos, los niños jugaban, los adultos tomaban preceptos, algunos de ellos podrían estar durmiendo la siesta, tomando el pelo y pasando tiempo en el patio del monasterio. Esos días se llaman días de reposo.

Los budistas también piden un deseo. Desean una buena salud, pasar la prueba, obtener más y más ingresos, no enfrentar accidentes y tragedias y su buena disposición para hacerse realidad.

Si los budistas necesitan algo con fuerza, toman la decisión de recitar algo de Mantra o Pathana durante cierto período de tiempo, como nueve días, 45 días, etc.

Sí … Buda pasó a Parinibbana, pero si las palabras y la enseñanza son ciertas, siguen siendo efectivas. Además, según el budismo, Buda predicó a muchos celestiales. Una vez que recitas esos Sutta y Abidhamma, vuelven a escuchar Dhamma. Esa es la psicología del budista y la forma de superar también cierto miedo. Cuando se preocupan, recuerdan a Buda y recitan esos Dhamma y piden un deseo. Después de todo, ¿para qué sirve la religión? Para superar el miedo, la incertidumbre y obtener fuerzas para seguir adelante. Eso es parte del paquete de religión.

El Buda no es un dios y no puede conceder deseos. Si le rezas, estás haciendo mal el budismo.

Me gusta la analogía de Goenka de que Buda era médico. Le recetó medicamentos para curar la condición del sufrimiento, por lo que cuando las personas le construyen templos y le rezan sin seguir sus consejos, es lo mismo que venerar una botella de píldoras, elogiar las píldoras, decir cómo estas píldoras son la mejor medicina y su doctor es el mejor médico de todos los tiempos, pero nunca abre la botella y toma el medicamento.

La mejor manera de respetar al Buda es tomar la medicina, seguir el camino que él estableció. Si el medicamento no funciona para usted, está bien, se requiere poca fe, solo inténtelo de manera justa.

Lo que estás viendo cuando las personas parecen estar en oración es un profundo respeto por el don del camino que podemos seguir.

A pesar del consenso general, puedes rezarle al Buda tal como puedes rezarle a Jesús. ¿Para qué era Jesús sino un maestro iluminado? Es su naturaleza benévola y sabiduría que esperamos encarnar cuando oramos.

Si dejamos de lado los límites del pensamiento secular y la exclusividad, vemos una verdad simple y omnipresente … todos somos uno. Todos somos energía, es la ilusión de separación lo que nos detiene de la iluminación.

Mírate a ti mismo como pintado de luz con la experiencia y expansión de varios colores. Confinado al grueso cuerpo sensorial temporal, con el propósito del alma de darse cuenta de que somos, de hecho, la luz y no el cuerpo.

Esta luz se usa de manera pasiva y activa y viene revestida de muchos propósitos y tiene aún más nombres, desde la fuente de energía, alma, espíritu en el oeste hasta atman, prana, chi, Qi, Ki en el este. ¿Sus diferentes denominaciones les dan particularidades exclusivas de uso sobre estas fuerzas? Por supuesto que no, entonces, ¿por qué limitaríamos la visión expandida de la naturaleza de Buda a las opiniones nihilistas de las meras enseñanzas filosóficas?

El punto de toda espiritualidad es la expansión de la conciencia. Para ver más allá de los límites de la experiencia humana, el budismo no es diferente. Entonces, rezar al maestro es simplemente tener en su mente una visión del Buda con toda la atención dada al corazón para expresar sus deseos, y mantener esa posición hasta que sienta una suave ola cálida de amor expandirse desde el centro de su corazón hacia afuera para el resto de su cuerpo, luego sepa que es sincero y recibido.

L&L

Hmmm … No sé cómo rezar, pero no veo el punto de “rezar” al Buda. No es como si él estuviera en algún lugar allá arriba, mirándonos y derramando bendiciones y otorgando bendiciones.

Pero si su pregunta es “cómo mostrar respeto por el Buda”, entonces podría tener una respuesta para usted.

Entendiendo sus enseñanzas, haciendo la práctica real siguiendo el camino. Creo que esa es la forma más apropiada de mostrar respeto por el Buda.

A medida que practique diligentemente, comenzará a ver los beneficios. Naturalmente, esto debería generar gratitud (por él por mostrarnos el camino), que es otra forma de mostrar respeto.

En conclusión, muestras respeto al Buda al practicar sus enseñanzas y mostrar gratitud.

Espero que sea útil.

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Si Gautama Buddha lograra la realización completa y abandonara permanentemente la rueda kármica, entonces todas sus acciones estarían en perfecta armonía con el espíritu creativo universal y no serían una forma de separarlo realmente de Dios … solo por un nombre diferente.

Un método de meditación es imaginarte a ti mismo como tu guru o como un dios o ser completamente realizado y luego actuar como lo harían en todo momento. En última instancia, si funciona para usted, probablemente valga la pena intentarlo.

No rezas “al” Buda en el sentido occidental. Los budas no son dioses, no otorgue favores ni cree mundos ni lo juzgue. Las oraciones budistas, si lo desea, son recitaciones de enseñanzas importantes en forma de sutras.

Si quieres una práctica de oración consistente con las enseñanzas de Buda, puedes hacer Metta. Hay muchas variaciones en esta práctica, que pueden describirse como una especie de invocación de bondad amorosa para usted y para los demás.

Las frases utilizadas son más o menos así:

¿Puedo estar a salvo? ¿Puedo estar sano en cuerpo y mente? ¿Puedo ser libre del sufrimiento? ¿Puedo estar en paz?

Puedes repetir esas frases o tus propias variaciones, comenzando por ti mismo, para alguien que muestra amor y cuidado por ti, para otros seres queridos, para extraños, para alguien que encuentras difícil, para todos los seres.

La coordinación con la respiración ayuda: puedo estar> en la respiración, en paz> exhalar. Las difusiones cálidas no son la intención, sino concentrarse y expandir la mente.

Espero que esto sea útil …

La respuesta de Jon se ajusta a la mía, pero puedo agregar un poco. Cuando estoy en un “modo” de oración, estoy evocando la energía que es parte de todo. Creo que la energía pura puede ser manipulada y que si existe la posibilidad de que mis pensamientos ayuden con eso, lo haré. Además, simplemente creer / esperar / querer que algo suceda puede jugar un papel importante. El deseo es la oración.

Todos los días durante 10 minutos a primera hora de la mañana y a última hora de la noche, siéntese en una silla con los dos pies separados, coloque ambas manos sobre las rodillas, cierre los ojos e intente detener sus pensamientos. Haga esto durante 90 días y envíenos sus comentarios.

Buda dijo que la mejor manera de respetarlo es reflexionando profundamente sobre sus enseñanzas, y si llega a comprender que hay sustancia en ello, siga.

Orar no tiene nada que ver con el budismo. Disculpe, pero se está perdiendo el punto.