¿Cuál es la historia en la que el Buda mata a un hombre para salvar varias vidas?

sea ​​lo que sea, es inequívocamente falso.

“El hermano que es arahant, en quien se destruyen los intoxicantes, que ha vivido la vida, que ha realizado su tarea, que ha reducido su carga, que ha alcanzado la salvación, que ha destruido por completo la cadena del renacimiento, que está emancipado Según la verdadera gnosis, es incapaz de perpetrar nueve cosas:

  1. Es incapaz de privar deliberadamente a una criatura viviente de la vida.
  2. Es incapaz de tomar lo que no se le da para que constituya un robo.
  3. Es incapaz de impureza sexual.
  4. Es incapaz de decir mentiras deliberadamente.
  5. Es incapaz de acumular tesoros para disfrutar del placer mundano como solía hacer en la vida de la casa.
  6. Es incapaz de tomar un curso equivocado a través de la parcialidad.
  7. Es incapaz de tomar un curso equivocado a través del odio.
  8. Es incapaz de tomar un rumbo equivocado a través de la estupidez.
  9. Es incapaz de tomar un curso equivocado a través del miedo.

Estas nueve cosas son el arahant en el cual los intoxicantes mentales [son] destruidos, quien ha vivido la vida, cuya tarea es clonar, cuya carga es baja, quien ha alcanzado la salvación, quien ha destruido por completo la cadena del devenir, quien es emancipado por la verdadera gnosis es incapaz de perpetrar “.

– DN 29 (traducción al inglés de DN 29, “El discurso delicioso”)

No en Tipitaka. Eso significa que no en el budismo Theravada.

En las escuelas budistas Mahayana, hay varios budas. No estoy seguro si alguno de ellos tuvo esa historia.

Pero el Buda sí favoreció a aquellos que estaban dispuestos a escapar del samsara. Ignoraría a los que no lo eran, así que no les detendría sus acciones ni les enseñaría a escapar, pero a menudo aún les haría saber algo beneficioso. Vea esto: https://books.google.com.au/book

Asesinado por el Buda significa ignorado o abandonado por el Buda. Una vez que el Buda ignoró a alguien, esta persona es asesinada por el Buda. Aunque no es físicamente la muerte, su oportunidad de conocer el dhamma y su oportunidad de progresar están muertos.

Por lo que recuerdo, fue en una de las vidas anteriores de Buda, cuando ya era un Bodhisattva de alto grado. Era capitán del barco, y había 500 comerciantes con sus productos. Entonces un hombre codicioso decidió matarlos a todos para obtener sus objetos de valor.

No estoy seguro de dónde buscar esa historia, tal vez en Jatakas.

Esta historia muestra que los votos, incluso tan serios como no matar, no deben ser absolutizados. Siempre debemos guiarnos por la situación en su conjunto, no por ningún principio separado.

Además, se dijo que el capitán tuvo consecuencias negativas de matar a una persona, por el bien de los demás.

Esta es una enseñanza zen y no es el Buda sino un monje. Junto con otras personas, aborda un ferry que cruza el agua. En el ferry, un Samurai se comporta como un borracho peligroso y agresivo que aterroriza a una pobre anciana y al monje, así como a los demás en el bote. Su comportamiento amenaza con volcar el bote, por lo que finalmente el monje se siente obligado a actuar. ‘Ahora es el punto de acción’. No se nos dice qué hace el monje, sino que tiene que estar completamente presente para poder decidir. Es una lección de atención plena y conciencia. También se podría argumentar que esta es la balsa del Dharma (enseñanzas) que nos lleva a través del agua con nuestro yo consciente, nuestro yo frágil y nuestras energías guerreras rebeldes a bordo.