Desde el viernes por la noche hasta el sábado por la noche, el pueblo judío no toca los interruptores de luz, botones de gas, dinero, no conduce, no atiende llamadas telefónicas, etc. ¿Cómo manejan sus rutinas diarias? ¿Qué pasa si hay alguna emergencia?

Answer 1

¿Cómo nos manejamos con nuestra rutina diaria? Nosotros no!

Se supone que todo el Shabat es diferente de la semana, las leyes están ahí para informar el modo diferente de ser.

También está el “espíritu” de la Ley, que el discurso de uno debe reflejar la separación y la santidad del Shabat. Esto incluye no discutir asuntos de negocios, no pensar en su tarea, no discutir planes de viaje, etc. En este sentido, algunas personas son más o menos cuidadosas.

Si hay una emergencia , uno responde en consecuencia. En la ley judía hay 7 clasificaciones de cómo se puede cuidar a una persona enferma. el nivel uno es donde una persona se siente mal si no está acostada y el nivel 7 cuando la vida de una persona está en peligro inmediato. Cada uno de los 7 niveles permite que ciertas leyes sean ignoradas en cierta medida.

De estas leyes extrapolamos cómo manejar otras emergencias (como una situación de rehenes, Di-s Prohibido). El séptimo y más alto nivel de emergencia puede actuar como lo haría si no fuera Shabat.

Answer 2

Esta es una respuesta a corto plazo, que funcionará hasta que alguien esté mejor informado: un verdadero judío, probablemente, puede responder.

En primer lugar, el comportamiento que usted describe es un caso extremo practicado solo por una minoría de judíos. Muchos judíos se considerarán observadores si se abstienen de largos viajes y trabajo real.

En segundo lugar, las prohibiciones del sábado se pueden romper en situaciones de emergencia genuinas.

En tercer lugar, manejan los problemas genuinos que tal observancia formal crea mediante una planificación cuidadosa y algunos compromisos simbólicos. Arreglan, obviamente, no viajar. Esto significa que solo pueden visitar a poca distancia a pie. Lo que significa que, en una comunidad muy unida, tienen más tiempo para la familia. En el pasado, simplemente se habrían acostado cuando se apagaron las luces. Ahora pueden tener iluminación controlada por temporizador. O algunos han decidido que proyectar una sombra no es trabajo o fuego, por lo que pueden tener interruptores operados ópticamente.

Cínicamente, y como no judío, diría que las reglas del judaísmo fuertemente observador han sido diseñadas e interpretadas como duras pero nunca imposibles. Si algo es realmente demasiado difícil de hacer, se encontrarán interpretaciones para solucionarlo. Pero los propósitos principales de las reglas son demostrar compromiso con la fe y la comunidad, y lograr una separación efectiva de la comunidad circundante,

Answer 3

Bueno, primero, planeas. Si desea café caliente, tiene el tipo de cafetera que se puede programar el día anterior, o tiene un calentador de agua grande y café tipo “bolsita de té”. O al instante. Si quieres ver un programa de televisión, lo grabas y lo miras cuando termina Shabbes. Hoy en día, tiene correo de voz, por lo que tiene el teléfono grabando mensajes automáticamente. Puede verificarlos después de Shabbes. Desconecta o sujeta la luz del refrigerador. Pones una caja de Kleenex en la parte posterior del inodoro.

Tienes ollas de barro y otros calentadores si quieres comida caliente. Algunas personas no tienen miedo de quemar quemadores en la estufa. Nunca lo hago, porque siempre he tenido gatos.

Realmente no hay nada que no se pueda hacer con electricidad. No tiene que ir a buscar el correo. Puede esperar. Vives cerca de la sinagoga, así que puedes caminar.

Hay algo llamado “Pekuach nefesh”, que significa salvar un alma. Básicamente, significa que salvar una vida tiene prioridad sobre las reglas de Shabbes. Si alguien está muy enfermo, puede llamar al 911 o conducir al hospital para salvar una vida, o atender alguna otra emergencia que usted, como laico, no sabe que pone en peligro su vida. Por ejemplo, si mi hijo se rompiera el brazo con Shabbes, lo llevaría al hospital. Probablemente, un brazo roto no es potencialmente mortal, pero podría serlo, y no puedo decir qué lesiones son y cuáles no. Si una mujer se pone de parto en Shabbes, no sabes lo que sucederá. Algo podría salir mal y no querrás perder a ese bebé. Vas al hospital Las personas que son diabéticas pueden usar sus glucómetros en Shabbes. Etcétera.

Algunas cosas son una llamada personal. ¿Puede una persona sin movilidad usar una silla de ruedas eléctrica? ¿Puede una persona usar audífonos? Si la persona no puede participar de otra manera en las oraciones de Shabbes sin ellas, muchas comunidades frum pasan por alto su uso. Nunca escuché que alguien reprendiera a alguien por usar un dispositivo porque está deshabilitado. Supongo que probablemente haya sucedido en algún lugar. Pero pasé mucho tiempo en una comunidad Haredi ayudando con los Shabatones (hice el trabajo de la computadora para ellos), y cuando estuve allí, estaba tan enojado como cualquiera, por respeto. También era mucho más frum en casa (en otro estado), porque se había convertido en mi hábito.

Si vivió con una comunidad Haredi durante un fin de semana y lo experimentó, se daría cuenta de que no es tan difícil. Si intentas interactuar con amigos que no son fríos o no judíos todo el tiempo, entonces es difícil, pero si estás en una comunidad donde todos son fríos, no es un problema en absoluto.

Answer 4

La ley judía, como todo sistema legislativo razonable, clasifica la prioridad de las obligaciones. La máxima prioridad es Pikuach nefesh, la necesidad de proteger la vida (solo hay tres leyes judías que prevalecen sobre este principio y Shabat no es una de ellas). Por lo tanto, para salvar una vida, uno puede conducir en Shabat, usar electricidad o hacer casi cualquier cosa SI hay una vida en juego. Hay un aforismo contundente en este punto de la ley: “DEBES romper el Shabat para salvar la vida de un mendigo, pero NO PUEDES violarlo para anunciar la muerte del Rey”.

Pikuach nefesh – Wikipedia

En cuanto a la “rutina diaria”, toda la idea del shabat es santificarlo rompiendo las rutinas diarias. Puede parecer extraño, pero te sorprendería lo especial que puede ser dejar de lado las partes mundanas de la vida para enfocarte en Dios, la comunidad, la familia y el propio espíritu.

Answer 5

Solo para abordar la última parte de la pregunta: si hay una situación de emergencia, el ejemplo principal es el riesgo para la vida humana, o incluso la posibilidad de que una persona pueda perder una extremidad, Heaven Forfend, las leyes de Shabat se suspenden: puede No lo trate como si fuera un día laborable, pero se puede hacer cualquier cosa que aborde la situación de emergencia. Por lo tanto, está permitido llamar a una ambulancia, etc.

A juzgar por la gravedad de la enfermedad o la emergencia, surge la pregunta de si un no judío debe recibir el tratamiento o no. Pero ciertamente no si el retraso en la búsqueda de un no judío hará que la situación empeore.

Answer 6

Hace solo unos días, la hija de uno de mis amigos tuvo un problema. Hacía frío por primera vez este año, o al menos desde que se mudó a su nuevo departamento. El calor no se encenderá. Llamó a su arrendador y obtuvo el contestador automático. No hay respuesta a llamadas o mensajes de texto. Finalmente, poco después de la puesta del sol, la llamó. Él se acercó, solucionó el problema (el sistema de calefacción era nuevo y por alguna razón no habían conectado el gas al horno) y siguió su camino.

Esta es la primera vez que escucho que alguien tropieza con este problema. No contestó su teléfono ni respondió a los mensajes de texto, porque eso estaría funcionando, y no funciona durante el sábado.

Esta no es mi comprensión de cómo la mayoría de los judíos observan el sábado, y creo que debería tener una buena conversación con su rabino al respecto.

Pero puedo decirles, en este caso particular, que estos caballeros en particular trataron el tema de no poder trabajar durante el sábado al no trabajar durante el sábado.

Algo así como Chick-fil-A trata el problema de no trabajar el domingo al no estar abierto el domingo.

Answer 7

Una persona judía que hace lo que usted describe está siguiendo la ley muy de cerca durante el sábado. Dios dijo que al séptimo día descansó y espera lo mismo para su pueblo elegido. Hacer cualquiera de esas cosas se consideraría trabajo y, por lo tanto, no está permitido (desde la puesta del sol del viernes hasta el sábado). Es un día de descanso. Si hay una emergencia que pone en peligro la vida, estas leyes pueden ser abrogadas con el propósito de seguridad y preservación de la vida.

Answer 8

Nuestra rutina para el sábado es diferente de cualquier otro día de la semana.

Nos desconectamos de las redes sociales, de la televisión, etc. y pasamos tiempo con nuestras familias y miembros de la comunidad. Participamos en los servicios en la sinagoga, cantamos canciones, escuchamos el canto de la Biblia (o, en mi caso, hago el canto para que los otros congregantes escuchen) y hablamos entre nosotros. Este sábado tenemos una circuncisión en la sinagoga (¡algo raro y emocionante!), Y todos haremos nuestra parte para unirnos a la familia en su celebración.

Obviamente, cuando alguien está enfermo, detenemos lo que estamos haciendo y usamos el teléfono o manejamos el automóvil, etc. ¡El Talmud nos enseña que los mandamientos de la Torá deben ser cumplidos por los vivos y no los muertos!

Answer 9

No es judío, pero los judíos devotos entre mis amigos me han dicho en repetidas ocasiones que donde la vida está en juego, eso anula todo lo demás, y que todas las leyes sabáticas pueden, de hecho, deben romperse para salvar una vida o vidas humanas. emergencia.