Alabado sea Alá
En primer lugar:
El Islam es la religión de la misericordia y la paz, como lo describe el interrogador. Por lo tanto, el Islam permitió que los judíos y los cristianos permanecieran en tierras musulmanas, y no los expulsó ni los mató, como lo hicieron y aún lo hacen cuando obtienen el control sobre las tierras musulmanas. Eso está de acuerdo con el tratado entre ellos y el estado islámico, con ambas partes teniendo derechos y deberes. Mientras sigan cumpliendo con esas condiciones, tienen derecho a disfrutar de ese derecho de residencia y seguridad.
Por lo tanto, el Islam ofrece protección a ahl adh-dhimmah en tierras musulmanas y defiende sus derechos si se adhieren a las condiciones de residencia, en la medida en que el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “Quien mate a un mu ‘ Los aahid (no musulmanes que viven bajo el dominio musulmán) no olerán la fragancia del Paraíso, aunque su fragancia pueda detectarse desde una distancia de cuarenta años ”. Narrado por al-Bujari (3166).
Y él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quienquiera que perjudique a un mu’aahid, le reste importancia a sus derechos, lo agobia con más trabajo del que puede hacer o le quita algo sin su consentimiento, suplicaré para él (el mu’aahid) – o seré el oponente de (el musulmán que lo perjudicó) – en el Día de la Resurrección “.
Narrado por Abu Dawood (3052); clasificado como hasan por Ibn Hajar en Muwaafaqat al-Khabr (2/184); clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh Abi Dawood .
Pero si rompen las condiciones, como si cometen actos de traición o traición, o si se preparan para luchar contra nosotros o ayudar a nuestros enemigos, y similares, entonces han roto el tratado, y en ese caso no hay tratado entre nosotros. y ellos, y no merecen residir en seguridad ya que no respetaron el tratado.
En segundo lugar:
Sí, los musulmanes solían convivir con los judíos y tratarlos bien, siempre y cuando cumplan con las condiciones de residencia. Pero pueden elegir ser traicioneros. Es suficiente que sepas que cuando el Mensajero (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) emigró a Medina, había tres tribus judías en la ciudad, a saber, Banu Qaynuqaa ‘, Banu an-Nadeer y Banu Qurayzah. Hizo tratados con todos ellos y acordó vivir en paz con todos ellos, pero todos cometieron actos de traición y traición.
Por lo tanto, el Mensajero (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) luchó contra ellos, matando a algunos de ellos y desterrando a otros más allá de Medina, y no les permitió permanecer en la ciudad.
En tercer lugar:
Al-Bujari (3593) y Muslim (2921) narraron desde el hadiz de Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) que dijo: Escuché al Mensajero de Allah (bendiciones y paz de Allah sean con él) decir: ” Los judíos lucharán contra ti y tú prevalecerás sobre ellos, luego una roca dirá: ‘Oh musulmán, aquí hay un judío detrás de mí; Mátalo.'”
En Saheeh Muslim (2922), se narra a partir del hadiz de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “La hora no comenzará hasta que los musulmanes luchen contra los judíos y los musulmanes maten ellos, hasta que un judío se esconde detrás de una roca o un árbol, y la roca o el árbol dirá: Oh musulmán, oh esclavo de Allah, hay un judío detrás de mí, ven y mátalo. Excepto el gharqad (un árbol espinoso), porque es uno de los árboles de los judíos “.
En algunos informes hay una indicación de que la lucha contra los judíos que se menciona en este hadiz ocurrirá al final de los tiempos, cuando emerge el Dajjaal y el Mesías ‘Eesaa ibn Maryam (la paz sea con él) desciende y lucha contra él.
‘Abdullah ibn’ Umar (que Allah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Dajjaal acampará en este terreno salado y árido en Marr Qanaat [un valle en Madinah ], y la mayoría de los que salen con él serán mujeres, en la medida en que un hombre volverá con su pariente, con su madre, su hija, su hermana y su tía paterna, y la atará por miedo a que ella puede salir con él. Entonces Alá dará a los musulmanes poder sobre él, y lo matarán a él y a su grupo, hasta que un judío se esconda debajo de un árbol o una roca, y la roca o el árbol le dirá al musulmán: ‘Aquí hay un judío debajo de mí; Mátalo.'”
Narrado por el Imam Ahmad en al-Musnad (9/255). Pero hay cierta debilidad en su isnaad debido a la ‘an’anah de Muhammad ibn Is-haq [es decir, la narración diciendo’ an (from) en lugar de decir So y so, nos dijo / nos dijo]. Hay otros informes que corroboran; vea el comentario sobre al-Musnad en la edición de Mu’sasat ar-Risaalah.
Estos informes corroborantes fueron citados por al-Haafiz Ibn Hajar (que Allah tenga piedad de él) en Fath al-Baari (6/610); clasificó como hasan el hadiz de Samurah ibn Jundub (que Allah esté complacido con él), luego dijo: Lo que se entiende por luchar contra los judíos es que esto sucederá cuando el Dajjaal emerja y ‘Eesa descienda. Fin de la cita.
Ibn al-Mulqin dijo: lo que significan las palabras “lucharás contra los judíos” es que esto sucederá cuando ‘Eesa descienda; los musulmanes estarán con él y los judíos estarán con el Dajjaal.
Fin de la cita de at-Tawdeeh li Sharh al-Jaami ‘as-Saheeh (17/663).
Esto es lo que definitivamente dijeron varios comentaristas sobre el hadiz. De hecho, Imam at-Tirmidhi (2236) narró el hadiz de ‘Abdullah ibn’ Umar, que se cita arriba, en el capítulo titulado Los signos del Dajjaal ( ‘Alaamaat ad-Dajjaal ).
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:
De hecho, los judíos están esperando al falso mesías (al-maseeh ad-dajjaal), porque él es a quien los judíos seguirán. Setenta mil de los judíos de Isfahan que llevan tayaalisah (una especie de cubrirse la cabeza) surgirán con él. Los musulmanes lucharán contra ellos con él, en la medida en que los árboles y las rocas digan: “Oh musulmán, aquí hay un judío detrás de mí; ven y mátalo “.
Fin de la cita de al-Jawaab as-Saheeh li man baddala Deen al- Maseeh (2/30).
El Sheik Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él) dijo:
‘Eesaa (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo combatirá, apoyado por los musulmanes, y lo matará en la puerta de al-Ludd (Lod), que se encuentra en Palestina, cerca de al-Quds (Jerusalén). Lo matará con su lanza, como se dice en el hadiz sahih, y los musulmanes que están con él matarán a un gran número de judíos. Dice en el hadiz del Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) que los musulmanes lucharán contra los judíos, los matarán y ganarán poder sobre ellos, y los árboles y las rocas gritarán: Oh musulmán, oh esclavo de Allah, aquí hay un judío; ven y mátalo. Y ‘Eesa matará al Dajjaal y le pondrá fin.
Fin de la cita de Fataawa Noor ‘ala ad-Darb por Ibn Baaz, editado por ash-Shuway’ir (4/290)
Cuando emerja el Dajjaal, miles de judíos lo seguirán y se congregarán a su alrededor, con el objetivo de luchar contra los musulmanes. Entonces el Mesías ‘Eesa ibn Maryam (la paz sea con él) descenderá y los musulmanes se reunirán a su alrededor para luchar contra el Dajjaal y sus seguidores. ‘Eesa ibn Maryam llamará a los judíos al Islam y no aceptará nada de ellos en ese momento, excepto el Islam. Algunos de ellos se volverán musulmanes y otros seguirán siendo seguidores del judaísmo, luego vendrá la batalla que el Profeta (bendiciones y la paz de Allah sean con él) mencionó.
Por lo tanto, está claro que la batalla, para los musulmanes, será una batalla justa y legítima que Allah, exaltado, sin duda aprueba. Esto se indica por lo siguiente:
· Será contra el Dajjaal y sus seguidores que se reunieron para luchar contra los musulmanes. “Ellos (los incrédulos, los judíos y los cristianos) quieren extinguir la Luz de Alá (con la cual Muhammad (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) ha sido enviado – Monoteísmo Islámico) con sus bocas, pero Alá no permitirá, excepto que Su La luz debe ser perfeccionada a pesar de que los Kafiroon (incrédulos) la odian ”[at-Tawbah 9:32] .
· Será una batalla peleada por los musulmanes bajo el liderazgo de ‘Eesa ibn Maryam (la paz sea con él), uno de los nobles Mensajeros.
· Alá, que sea exaltado, honrará a los musulmanes en esta batalla con este milagro, que es que las rocas y los árboles hablarán y llamarán a los musulmanes a venir y matar a los judíos que se esconderán detrás de ellos.
Todo esto indica que será una batalla justa que Alá aprueba, como fue el caso de todas las batallas islámicas en las que el objetivo era hacer que la palabra de Alá fuera suprema en la tierra. “Quien lucha para que la palabra de Allah sea suprema está luchando en el camino de Allah”. Narrado por Muslim (1915).
Y Allah sabe mejor.
