Tienes que darte cuenta, pedirle a un budista de Nichiren que explique “cuál es el significado de nam-myoho-renge-kyo” para un transeúnte en forma abreviada, es como preguntarle a un matemático cuál es el significado del número: factible, sin duda, pero el tipo de cosas que podrías comenzar cien veces y romper tu respuesta para comenzar de nuevo en cada una. Es simultáneamente el contenido y la forma de la materia prima lo que constituye no solo nuestra existencia sino el sistema simbólico por medio del cual investigamos sobre él. No es solo que sea sagrado o trascendente de ‘significado’ en importancia: está literalmente tan cargado de matices y capas de significado e implicación filosóficos que su estatus como mantra habla tan alto del significado literal como su significado semántico. Sin embargo, no hay tabú en contra de hacer un intento escaso de una contabilidad simple cuando la alternativa es ninguna. El punto no es que sea tan raro o sagrado que solo con mucho estudio te atreves incluso a comenzar a intentar penetrar en él; Es importante tener en cuenta cuán agresivamente desafía la simple conceptualización y cuánto cambia la comprensión real de la misma con el tiempo.
Nam-Myoho-Renge-Kyo es una oración en japonés, con dos palabras compuestas entre corchetes, derivadas del sánscrito “nam” (contracción de ‘namu’, o gloria, devoción) y “kyo” —sutra (la palabra inglesa “sutra” “Se relaciona realmente con la palabra” sutura “, un” hilo “, es decir, uno de los muchos en un todo más amplio”. “Renge” significa flor de loto, que se refiere al título de la pregunta en cuestión, y “Myoho” es realmente el corazón que late, la Ley Mística de myo cuando se combina con ho , que trasciende las particularidades de cualquiera de ellos, encapsula y describe El orden del universo, la relación entre lo visible y lo invisible, lo comprensible y lo incomprensible, la forma y lo particular. La vida es rítmica: vigilia y sueño, trabajo y juego / inactividad, alegría y tristeza, estabilidad y caos, vida y muerte. Pero más que esto, hay algo debajo, que nadie puede tocar directamente con los sentidos, pero que anima todo, y no solo me refiero a la “chispa” de la respiración que hace que la vida sea diferente de la no-vida. Ni siquiera podía imaginar por dónde empezar con esto, así que solo te daré un ejemplo.
La mayoría de nosotros hemos visto a las aves migrar en patrones bastante deliberados e incluso sorprendentes al menos una vez, al menos alguna variación típica en forma de V. ¿Por qué demonios hacen esto y, independientemente de la importancia que tenga, cómo determinan cómo hacerlo? ¿Quién decide qué pájaro vuela en qué parte de la manada, quién decide cuándo partir, ya que obviamente todos tienen diferentes entradas sensoriales al menos por segundo y el rango de las extensiones en las que vuelan? Los científicos pueden decir fríamente que es simplemente porque mejora la eficiencia aerodinámica, o que sus cerebros están conectados de tal manera que permiten algunos impulsos primitivos o comunicación, pero esto es solo un sesgo del tiempo, para ofrecer una explicación científica de todo , incluso cuando el esfuerzo más cercano no cumple con los estándares de su propio modelo, y de todos modos pierde el punto. Es solo patear la lata, como un viejo comercial de televisión que recuerdo con diferentes personas discutiendo sobre cuál de los artículos 3 por 2 era el “gratis”, cuando el gerente interviene y dice “Te diré qué, tú dame $ X, y todo es gratis “.
De acuerdo, un ejemplo más de que un materialista estricto tendría que buscar más. Probablemente, todos los que conozco han tenido una experiencia en la que repentinamente descubren algo, y luego, casi mágicamente, comienzan a verlo en todas partes, mucho más allá del punto en que la “coincidencia” sería incluso una explicación fiel a su propio sesgo. Es más pronunciado cuando uno está efectuando un cambio personal con una determinación genuina, y el universo parece casi conspirar hacia su ayuda, si es así, si realmente quiere decir negocios, está haciendo algo esta vez que no hizo en todos los innumerables priors. Tal vez hay un nombre para este efecto. Pero eso te diría mucho allí mismo.
Este es el “algo” en lugar de nada que los nihilistas no pueden negar la existencia manifiesta de. El juego de ajedrez puede ser una ilusión, pero el conocimiento de cómo ganar y mejorar no lo es. La relación entre esta “cosa” y el mundo de la experiencia condicional no es solo manifiesta y oculta, exotérica y esotérica, software y hardware, sino que está en un estado casi literal de alternancia rítmica con ella.
Para completar con una explicación de tipo más ‘apropiada’ / académica, y / o pasar a la importancia de la parte de la ley en cuestión “Lotus”, la Ley Mística del Sutra del Loto se refiere específicamente a la paradoja de la causalidad , que Es la cuestión fundamental de la metafísica, la esencia de cualquier investigación espiritual o intelectual sobre la naturaleza última de la realidad. Esta paradoja está representada por la imagen de la flor de loto, que, como el mismo Buda iluminado, vive en el mundo pero no en el mundo. No es solo que se eleva del barro a una postura de extraordinaria prominencia y esplendor, sino que tiene que haber comenzado en la suciedad para brillar la luz de su belleza iridiscente. Esto va directamente al “punto” religioso de la percepción, lo que es aún más directo: la idea de causa y efecto es divorciar las cosas finitas unas de otras, y consagrar y legitimar nuestra forma previa de hacer esto exactamente en la mente. solo para afirmar que, de hecho, tal división no existía realmente, ya que la una realmente estaba implicada dentro de la otra. La percepción de una separación entre causa y efecto ocurre porque aparecen por separado en el espacio y el tiempo, pero si el efecto fue realmente causado por la causa, ¿en qué sentido significativo podría uno realmente haber comenzado y el otro terminado? Quizás ya puedas ver cuán profundo es este agujero de conejo. Y Nichiren dijo (interpretando el sutra): desecharlo todo, es más de lo que necesitamos saber. Lo que sí necesitamos saber es que el universo es místico y paradójico; que ambos pueden ser verdad a la vez; que hay agencia y no hay agencia; que en cierto sentido, en cierto contexto, todo es fijo, determinado y está implicado; y, sin embargo, hay razones para actuar, razones para vivir, luchar y esforzarse; motivo de compasión hacia aquellos que no tienen nada que ver contigo y nada que ofrecerte; razón para permanecer en el círculo incesante de sufrimiento que nunca cambia y nunca cesa. El universo parece comportarse de una manera inimaginablemente sin sentido, anárquico, frío y vicioso; y, sin embargo, se rige por una ley estricta y santa que unifica todas las cosas en la naturaleza y la orientación, y las une al mismo maestro, y bendito será el que respete el mandamiento de esta ley y difunda la palabra de cómo cumplirla; y tanto el éxito mundano como el de otro mundo serán aquellos que se comprometan a estudiar y adherirse a sus estatuas, así como al dominio necesario para navegar sin error. Los budistas de Nichiren están mucho más preocupados acerca de cómo funciona el universo, de hecho, cómo funciona , que con lo que es y cómo es. Tal es una extensión del espíritu ferozmente pragmático, incluso antiintelectual del ministerio del Buda. (Por supuesto, no es antiintelectual , pero el Buda no enseñó el valor del intelectualismo, la búsqueda de respuestas a los imponderables, por su propio bien).
Entonces, todo esto es para decir, para entender realmente algo sobre el significado, hay que entender por qué los que lo cantan creen que esta es la mejor práctica para escuchar la palabra del Buda, la forma más segura de alcanzar la budeidad.