¿Por qué los países budistas como Tailandia y Myanmar comen carne cuando Buda estaba en contra de comer carne?

Buda nunca promovió y autorizó el consumo de carne. Buda era un tipo de alma muy diferente. Su enseñanza fue principalmente no mostrar y decir lo que es bueno y malo. Él solo mostró con el ejemplo y presentó todas las opciones y dijo, esto funcionó para mí y puede funcionar para usted si está dispuesto a intentarlo. Nunca se molestó en predicar como un sacerdote.

Durante su vida, Buda instruyó a sus monjes a practicar Desirelessness, también instruyó a sus monjes a seguir.

  • Quédese afuera de la casa y nunca toque la puerta.
  • Si el jefe de familia abre la puerta y está dispuesto a dar la comida, entonces acepte cualquier comida que pueda dar, no hay otra opción.
  • Nunca más vayas a la misma casa, sigue moviéndote. Si nadie abre la puerta y no da comida, no coma por ese día.

Un día, un monje caminaba de un pueblo a otro con su cuenco de mendicidad y un águila que pasaba por el cielo dejó caer su carne que el águila cazaba en algún lugar y, desafortunadamente, la carne cayó en el cuenco de mendicidad del monje. Le preguntó a Buda: “¿Qué debo hacer con este pedazo de carne?” Buda lo pensó durante un tiempo y pensó en todas las posibilidades. Buda no quería decirle que tirara la carne porque pensó que si hago esto ahora, todos los monjes comenzarán a usar opciones y tirarán lo que no les gusta comer, y lo interpretarán como comer lo que es bueno y no comas si la comida no es lo que esperan.

Buda también pensó que un águila era solo una excepción y que nunca volverá a suceder, entonces, ¿por qué crear otra regla? Hizo esta excepción solo por ese tiempo para ese monje específico y le dijo que comiera lo que haya en su tazón.

Pero el hombre es un hombre después de la partida de Buda, lo interpretaron de esta manera; Mientras un monje no esté matando a un animal y si la carne es de un animal muerto, está bien comer.

Es por eso que en Tailandia, el Tíbet, Nepal y varios otros países asiáticos verás la carnicería con un aviso de que “Vendemos solo carne de animales muertos” Para que el monje pueda comer la carne. ¿Alguna vez te has preguntado cómo es que en estos países y en esas pequeñas ciudades pequeñas hay tantos animales que mueren de muerte natural? Por qué los animales no mueren en otras ciudades, este tipo de muerte NATURAL ESPECIAL.

Este es el hombre de un monje que puede desafiar cualquier regla para complacer sus papilas gustativas dando la ilusión de que están siguiendo el budismo.

Dalai Lama no es vegetariano a pesar de que el budismo cree que todos los seres vivos son seres sintientes y que no está bien matar a nadie. Lama es simplemente un ser humano ordinario (o debería decir menos que ordinario) que predica la armonía y el amor a todos menos a los seres sintientes que se están convirtiendo en su alimento, lo dice de otra manera.

Esperaría que una persona de su calibre deba tener una naturaleza más responsable hacia otros seres sintientes. Incluso las vacas, los caballos y los conejos siguen esta regla de la naturaleza para respetar a otros seres sintientes.

Hay algunos factores técnicos, como la denominación budista, el tipo de carne, etc. Dejaré de lado a todos por esta respuesta.

La respuesta simple es que no hay doctrina o dogma en el budismo (como el hinduismo) que es supremo.

En segundo lugar, a diferencia de las religiones abrahámicas, ni Dios ordenó nada ni Buda prescribió ni proscribió nada, ni existe la condenación eterna y el fuego del infierno.

Tampoco ha habido un patriarca en la historia lo suficientemente poderoso como para imponer decisiones sobre aspectos mundanos de la vida: afeitarse, vestirse, comer, casarse, fornicar, morir.

Toda religión oriental, y mi elección del término religión en sí misma me hace temblar, son filosóficamente diferentes a las religiones abrahámicas. Las religiones orientales (incluido el hinduismo en su mayor parte) son en su mayor parte “forma de vida” en comparación con el culto a una deidad monoteísta.

Buda nunca estuvo en contra de comer carne. El laico dona todo lo que come al monje y el monje no puede ser exigente. Los monjes van a salir a almorzar por la mañana.

Buda no era vegetariano. Su última comida fue carne de cerdo suave.

Mientras esté atento y no se apegue o no ocurra la codicia, es la forma correcta de comer.

No es lo que comes, es cómo lo comes.

Creo que estás confundido con las tradiciones Mahayana y Theravada.

Hay tres tipos de carne que los monjes theravada no comen. Una es que ve que el animal es asesinado para alimentarlo o escucha que el animal es asesinado para alimentarlo o duda de que ese animal en particular sea asesinado para alimentarlo.

Los monjes budistas no comen seis o siete tipos de carne. Elefante, caballo, cocodrilo, … algo así. Es porque la sociedad culpará.

Hace más de 2561 años, un hombre vino al Buda y le hizo la pregunta como le hiciste a Quora.

La conversación fue casi así.

Hombre : Si comes carne, serás castigado cuando el asesino de este animal tenga el mal. Como 50% 50%.

Buda: ¿Eres vegetariano?

Hombre: Por supuesto que lo estoy. Tengo una mente más pura que la tuya.

Buda: ¿Por qué usas estos zapatos entonces? Están hechos de animales.

Hombre: Errrr. . . ni idea.

Hasta donde yo sé el Dhamma, el mal no depende del consumidor de carne. El Buda restringió 10 tipos de carne y cada uno tiene una razón, pero eso no tiene que ver con el mal.

Para el mal, el Buda le dijo que no comiera

  1. si ves que fueron asesinados por ti
  2. si escuchas que esos fueron asesinados por ti y
  3. si crees que esos fueron asesinados por ti.

Sin embargo, Sanket tiene razón. Las personas darán cualquier excusa para hacer lo más conveniente para ellos. Incluso reconciliarán la violación y el asesinato de animales inocentes. Dudo que cualquier religión pueda evitar que alguien les haga algo que les resulte inconveniente si son poco entusiastas (inserte aquí la religión).