¿Enseñó el Señor Buda la conciencia sin elección?

Answer 1

La estructura y el principio de funcionamiento de la Conciencia humana era la misma hace millones de años que hoy y seguirá siendo la misma mientras los humanos sobrevivan.

El daño o la fragmentación de la conciencia también fue mínimo y tolerable, ya que la capacidad destructiva posible de cada persona era limitada, hasta que la comunicación y especialmente la comunicación de masas entraron en la sociedad humana.

Con el advenimiento de la comunicación de masas, llegó la difusión de 1) descubrimientos científicos de los secretos de la naturaleza y también 2) diversos tipos de organizaciones religiosas, políticas y otras organizaciones intelectuales de personas, necesarias por inseguridad o neurosis.

Posteriormente, después de mucho tiempo, llegaron personas que visualizaron y comenzaron a decir que hay una aberración invisible en la conciencia humana, que causó o provocó el comportamiento humano externo perjudicial.

Entonces el término ‘Conciencia’ entró en uso. San Ashtavakra del período pre védico parece la primera mención de maratón conocida en la historia. A partir de entonces, diferentes santos y científicos lo han usado con el mismo significado o con significados diferentes.

Aunque las explicaciones variaron básicamente, todos los maestros no duales han dicho lo mismo. El significado simple es que hay opciones en el ámbito del conocimiento o intelectual. Antes de eso está el estado de conciencia real o no intelectual o infantil, donde no hay elección. Eso es no dualidad, conciencia sin elección, atención indivisa, etc., que son todos iguales.

La mejor explicación vino del destacado filósofo J Krishnamurti (1895–1986). A menos que también sea simplificado y avanzado, no podrá beneficiar a las personas ni salvar al mundo.

Answer 2

No. Buda a menudo presentaba sus enseñanzas a través de elecciones entre lo que es saludable y lo que no es saludable. Entonces, cuando vemos claramente tales alternativas, tomamos la decisión correcta.

La conciencia sin elección se describe como:

Krishnamurti sostuvo que fuera de los asuntos estrictamente prácticos y técnicos, la presencia y la acción de elección indican confusión y prejuicios sutiles: un individuo que percibe una situación dada de manera imparcial, sin distorsión y, por lo tanto, con plena conciencia, actuará de inmediato, naturalmente. de acuerdo con esta conciencia, la acción será la manifestación y el resultado de esta conciencia, más que el resultado de la elección.

Esa es una idealización. Cuando exploramos algo, podemos ver opciones y explorarlas.

No está actuando “inmediatamente, naturalmente”. Es más bien como reflexionar.

Por lo tanto, la “conciencia sin elección” puede ser una buena idea, pero no muy relevante para la práctica budista. Cuando ves cómo actuar, ves y actúas. Cuando no ves, entonces no ves. Podrías comenzar a explorar. Puede probar esta o aquella opción.

Más bien, Buda enseñó a desarrollar la claridad mental mediante los Tres Entrenamientos Más Altos.

Entrenar en disciplina significa mantener tu mente no enredada en estados de apego, con deseos y percepción parpadeante.

Entrenar en calma (también llamado concentración) significa no desarrollar molestias.

Entrenar en Sabiduría significa observar fenómenos reales directamente, en relaciones de causas y efectos, en lugar de depender de conceptos y moldes de experiencia limitada.

Answer 3

Primero, no llamaría a Buda Señor porque Buda es Conciencia Trascendente, un verbo, si se quiere, y no un sustantivo, algo que existió en el tiempo que es especial. Entonces, quitando eso del camino, ¿Buda enseñó la conciencia sin elección? Bueno, nuevamente tenemos un problema con la pregunta porque no puedes enseñar una conciencia sin elección. Cuando enseñas algo, tienes que elegir que te enseñen, así como elegir enseñar algo, para que eso no sea una elección.

¿Qué significa sin elección entonces? Si no hay otra opción, no hay un selector. La conciencia aumenta sin el Selector o el Decididor. Esto en Zen se llama Prajna, o la mente excitada que no descansa sobre ninguna cosa, lo que significa Conciencia que no elige identificarse con nada u objeto. Conciencia que está vacía de cosas u opciones o identidad con la forma. Cuando Buda dice que todo tiene la Naturaleza de Buda, es de esta conciencia, de este Conocedor del que habla, y de este Conocedor eres Tú antes de que nacieran tus padres.

Sin embargo, Zen continúa diciendo que este vacío también es Forma. El conocedor (vacío) y lo conocido (cosas) son dos y uno. Los dos de la mente son el saber y el ser; el Uno es trascendente de los dos, el Uno debe ser descubierto. El Uno es un salto más allá de la elección, por lo que el Uno no tiene elección o está más allá de la elección, sin embargo, también es lo que usted elige. Es por eso que no se puede enseñar porque está más allá del pensamiento y la lógica.

Answer 4

A2A.

No he estudiado budismo (ni ningún otro “ismo”), pero por lo que sé, Buda sí enseñó la conciencia y con mucho énfasis e importancia.

Si bien seguramente quiso decir “conciencia sin elección”, no lo expresó de esa manera, ni le dio a la frase las alas que hizo Jiddu Krishnamurti.

El Buda habló sobre “Vipasana” (una palabra pali), que significa atención plena. Traduzco esto como conciencia sin elección, ya que es lo que realmente significa.

Answer 5

Si. Dijo que nadie cree en nada, aunque sea mío, pero piensa en ti mismo. La elección arruinará la oportunidad.

“Si eres simple, profundamente simple en ti mismo, descubrirás algo extraordinario. – J. Krishnamurthy

Answer 6

La alternativa a la conciencia es la ilusión. Si tan solo hubiera un solo velo que rasgar, delgado y cedente.

No es un velo, sino una telaraña resistente. A través de ti y de tu mundo; uno se enreda. No solo tenemos ilusiones básicas: incluso nos equivocamos. Hay ilusiones sobre ilusiones. Nos imaginamos unicornios y les damos tres patas.

Elegir en esas condiciones significa arañar capa por capa de ilusión con la esperanza de modificar algunas otras ilusiones. Por lo tanto, las manos se estrujan y las piernas se agonizan.

El capitán en una tormenta con una carga de carga y un puerto para hacer antes de la fecha límite debe elegir, bajo pena de ruina. El vagabundo en su bote puede correr antes de la tormenta, puede varar la cosa y pasear por tierra firme. El capitán debe mantener la carga y la tripulación. El capitán debe escanear el cielo con ojo preocupado; y cuando llega a puerto toma una nueva carga para comenzar de nuevo. Y aún puede hundirse, mientras el vagabundo quema su bote para calentar sus manos o asar una cabra.

¿Qué tiene de valioso ese cargamento?

Answer 7

La conciencia sin elección parece ser una consecuencia eventual inevitable para alguien que penetra en el camino.

Aquí está uno de los suttas más importantes para mí:

“Entonces, Bahiya, debes entrenarte así: en referencia a lo visto, solo habrá lo visto. En referencia a lo escuchado, solo a lo escuchado. En referencia a lo sentido, solo a lo sentido. En referencia a lo conocido, solo lo conocido. Así es como debes entrenarte. Cuando para ti solo habrá lo visto en referencia a lo visto, solo lo escuchado en referencia a lo escuchado, solo lo sentido en referencia a lo sentido, solo lo conocido en referencia para los conocidos, entonces, Bahiya, no hay tú en términos de eso. Cuando no hay tú en términos de eso, no hay tú allí. Cuando no hay tú allí, no estás ni aquí ni allá ni entre los dos “Esto, solo esto, es el final del estrés”.

¿Las elecciones suceden cuando no hay un selector?

Sutra Budista – Bahiya Sutta

Answer 8

La conciencia sin elección no es una enseñanza. Es más bien la calidad de la mente después de la realización del no-yo. Ya no es una cuestión de elección, así que no tiene elección.