¿Es solo un sesgo de nostalgia / supervivencia, o fueron el arte, la arquitectura e incluso la moralidad superiores en épocas pasadas?

Gracias por el A2A!

Por supuesto, tenemos nostalgia, que es una afición por las cosas del pasado, pero no creo que eso automáticamente signifique pensar que las cosas del pasado son superiores a las que tenemos en el presente.

Tenemos arte y arquitectura asombrosos del pasado, y tenemos arte y arquitectura asombrosos en el presente. Sin embargo, determinar qué es sorprendente y qué es una mierda en las artes es muy subjetivo.

¿Con qué criterios basamos “superior”? Si decimos que la arquitectura superior es más segura, construida para resistir terremotos, por ejemplo, la arquitectura moderna es superior. Puede aplicar cientos de estándares diferentes, y la “respuesta” podría ser pasada o presente. Sería cauteloso con cualquier reclamo de superioridad con respecto a las artes.

Pero la moral es un animal diferente.

Por un lado, la moralidad ha evolucionado, y si el estándar es la “igualdad de todos los pueblos”, el pensamiento actual en las sociedades occidentales es superior al del pasado en todo el mundo. Ya no toleramos la esclavitud. Los derechos legales no están determinados por el color de su piel. Pocos dirían que estos desarrollos son algo malo.

Pero también se han aflojado los estándares de comportamiento moral, y las personas están divididas sobre si eso es bueno o no.

Los jóvenes consideran que las fotos de desnudos no son gran cosa. El sexo antes del matrimonio es un lugar común. Tener un hijo fuera del matrimonio ya no se considera algo vergonzoso. Hay muchos más ejemplos.

Personalmente, miro un comportamiento particular y juzgo su moralidad basada en la maximización de la libertad, el impacto en la sociedad, el impacto en el individuo y el daño a los demás. (Hay que tener en cuenta los comportamientos individuales, porque la “moralidad” en general es demasiado amplia para juzgarla).

Anhelo los días en que tener un hijo fuera del matrimonio, por ejemplo, era vergonzoso. Sí, esta idea maximiza la libertad (algo positivo), pero aumenta la probabilidad de que la familia viva en la pobreza (impacto negativo para la sociedad, impacto negativo para el individuo), y aumenta la probabilidad de que el niño crezca con problemas (impacto negativo a todos). Hay matices y excepciones, pero si se les dan dos opciones: hogar biparental o hogar monoparental, el hogar biparental es superior.

Pero eso no es solo hablar de “nostalgia”. Los estudios indican que este es el curso superior.

Y ese es mi punto. Cualquier persona pensante saca sus sentimientos (nostalgia) de la ecuación y se esfuerza por mirar los estándares de manera objetiva. La nostalgia no tiene lugar en semejante discusión.

Desde los primeros tiempos de la civilización, los aspectos más venerados de una sociedad fueron los fundamentos subjetivos e intelectuales. La arquitectura y las matemáticas y la astronomía, más tarde el arte, la música y la escritura fueron representativos de los ideales humanos más elevados. En la sociedad europea de los siglos XV al XIX, las superestrellas eran los compositores, los dramaturgos, los filósofos.

Después de eso, la capacidad de pensar, apreciar el arte y expresar conceptos abstractos fue venerada como en los salones de Europa a finales del siglo XIX y principios del XX.

No; no es simplemente nostalgia o parcialidad. Las cosas de valor intrínseco han sido reemplazadas por cosas de valor percibido o aplicado. Lo real ya no es importante, solo lo popular lo es.

Esta pregunta es una evaluación adecuada de la civilización contemporánea.

Personalmente, creo que esto es puramente nostalgia, aunque los gustos de algunas personas se inclinan inherentemente hacia el arte o la arquitectura de períodos de tiempo específicos. La moral, sin embargo, no puede definirse como superior o inferior. Fue simplemente diferente. La moral la define la sociedad que la produce, por lo tanto, si bien existen absolutos morales culturales, la moralidad como concepto autosuficiente no existe y nunca ha existido. Dependiendo de sus propias percepciones personales de la moralidad, las costumbres sociales pasadas pueden parecer superiores o no. Por ejemplo, los principios de moralidad judeocristianos son muy diferentes de los sumerios. La moral es relativa, por lo que cualquier escala en la que sopesemos la moral pasada y presente será inherentemente ponderada en una dirección u otra.

El arte y la arquitectura son similares en muchos aspectos. Como dice la frase popular: “La belleza está en el ojo del espectador”. No hay forma de juzgar el arte o la arquitectura objetivamente bajo ninguna circunstancia. Una computadora no puede entender por qué el arte se imprime tan profundamente en la humanidad. Del mismo modo, nadie puede realmente juzgar si el arte es digno de elogio o no. Es simplemente una cuestión de opinión.

El arte y la arquitectura en el pasado siempre serán tenidos en alta estima por mí porque eran difíciles de producir, tomaban mucho tiempo y esfuerzo y tenían una tecnología limitada para facilitar el trabajo. Se basaron en formas antiguas de medición, herramientas difíciles de manejar o menos avanzadas, etc. Hoy en día, el arte y la arquitectura son más fáciles de producir gracias a la tecnología moderna. Las computadoras y las máquinas pueden hacer gran parte del trabajo difícil. Tenemos software para mejorar y refinar diseños. La mayoría del arte y la arquitectura modernos no son puramente hechos por el hombre.

En cuanto a la moralidad, lo que más extraño es la modestia en el vestir, la galantería, la caballería, la cortesía y la falta de palabras sucias.

Bien, el sesgo de supervivencia claramente juega un papel en el brillante arte y la arquitectura que ha resistido la prueba del tiempo y que todavía se celebra hoy. miles de edificios eran demasiado feos para ser preservados y demasiado duraderos e innumerables obras de teatro y piezas de música fueron creadas y luego olvidadas porque a nadie le importaba preservarlas. Eso nos deja solo las obras maestras que podemos comparar con la multitud de productos culturales creados hoy.

O casi. Parte del arte ha sido preservado por alguna coincidencia, como estar en una colección familiar. Hace poco estuve en el castillo de una familia noble danesa moderadamente importante y su colección estaba en exhibición. Raramente he visto tanto talento menos basura en un solo lugar. La mayoría de ellos eran retratos ambientados en poses poco imaginativas y ejecutados con una excelente artesanía o talento, menos copias de cuadros famosos.

La razón por la que muchos de nosotros consideramos que los productos culturales de épocas pasadas son superiores es que comparamos nuestras cosas comunes con las mejores obras maestras de los viejos maestros.

Luego está la moral. Rechazaría directamente la noción de que la moral pública se ha deteriorado.

A gran escala, esto se puede ver por la ausencia de pogromos en Europa y linchamientos en América. Ya no necesitamos horca en las entradas de todas las ciudades importantes para recordarles a las personas que no se lastimen entre sí y las ejecuciones públicas están ausentes, excepto en algunos países que generalmente se consideran lo contrario de moralmente superiores.

A pequeña escala, me gustaría dar una anécdota de este lunes. Estaba en un restaurante en el centro de Copenhague, supuestamente el lugar más degenerado y criminalizado en todo mi país. Aparentemente habían concluido que sería una buena idea colocar cuatro botellas de champán bastante decente afuera sin vigilancia en una noche oscura. Cuando dejamos las botellas todavía estaba allí y fui a comprobar que no hubiera cerraduras ni alarmas o incluso cámaras de seguridad y, sin embargo, nadie había pensado en robarlas. Reto a cualquiera a que nombre una era en la historia en la que eso podría haber sucedido.

La cultura es fluida y flexible, lo que la gente hacía hace 100 años no se aplica a nuestros tiempos en nuestras vidas. No podemos comparar una cultura con dos siglos de diferencia, porque los años intermedios cambian nuestras percepciones e interpretaciones de generación en generación. ¿Puedes relacionarte con tus abuelos, por ejemplo? ¿Te imaginas haciendo hoy lo que tus abuelos tenían que hacer?

Si hace una pregunta más específica sobre qué es lo que está tratando de entender, tal vez pueda ayudarlo, pero esta es una pregunta muy general que puedo responder.