Hace unos años leí el libro Padre Pio: Milagros y política en una era secular , escrito por Sergio Luzzatto, profesor de historia moderna en la Universidad de Turín, y publicado originalmente en italiano en 2007. El profesor Luzzatto discute extensamente la evidencia. señalando un fraude deliberado por parte del Padre Pio.
La evidencia más condenatoria contra el Padre Pio es que en 1919 se acercó a María De Vito, una de las admiradoras devotas del monje, pidiéndole que le proporcionara ácido carbólico puro (es decir, fenol) y jurando guardar el secreto. De Vito era primo de un farmacéutico de la ciudad de Foggia llamado Dr. Domenico Valentini Vista, entonces también seguidor del Padre Pío. Más tarde, el monje también trató de obtener a través del farmacéutico y su primo un gran suministro de veratrina, una mezcla de alcaloides utilizados como un poderoso irritante.
El ácido carbólico diluido se usó en el monasterio del Padre Pío para desinfectar jeringas para inyectar a los niños locales, pero el farmacéutico y su primo no pudieron ver ninguna razón legítima por la que el monje querría un suministro personal de ácido carbólico puro, o por qué querría conservarlo. secreto. Eventualmente llegaron a sospechar que el monje estaba usando ácido carbólico para darse las lesiones que sus seguidores creían que eran estigmas milagrosos. La solicitud de veratrina les parecía aún más sospechosa.
En 1920, el farmacéutico y su primo comunicaron sus preocupaciones al obispo de Foggia, Salvatore Bella. Mons. Bella a su vez contactó con el Santo Oficio del Vaticano. Las notas escritas a mano por el Padre Pío en las que se pregunta por el ácido carbólico y la veratrina todavía se encuentran en los archivos del Vaticano, donde el Prof. Luzzatto las estudió. Esta fue una de las principales razones por las cuales las autoridades del Vaticano desconfiaron del Padre Pío durante muchos años y trataron en varias ocasiones de restringir sus actividades públicas, a pesar de su enorme popularidad en Italia y más allá. Agostino Gemelli, un sacerdote franciscano que también fue un médico y académico muy influyente y respetado, caracterizó al Padre Pío en un informe como “un psicópata ignorante y auto mutilado que explotó la credulidad de la gente”. En 1960, el Papa (ahora San) Juan XXIII escribió en su diario privado que el Padre Pío se había revelado como un idolo di stoppa (“un ídolo de paja”).
- ¿Qué opinas sobre el teísmo agnóstico?
- ¿Los ateos creen en la astrología, la numerología y la lectura de la palma?
- ¿Los ateos son malas personas? Si es así, ¿por qué?
- ¿Por qué los teístas ven a los ateos como personas con pensamientos erróneos sobre la existencia? ¿No tienen derecho al libre albedrío?
- Si un inglés blanco de una familia atea en un área cristiana reza a Dios, ¿escucha el Alá del Islam sus oraciones? Si lo hiciera, ¿le importaría?
El profesor Luzzatto señala que la carrera del Padre Pío como estigmatista y hacedor de maravillas comenzó justo después de la Primera Guerra Mundial, cuando muchos clérigos italianos evitaron el servicio militar activo al fingir lesiones y otras afecciones médicas (un engaño que consideraron justificado por el principio de que un sacerdote o un monje no debe involucrarse en violencia). El propio Padre Pio fue reclutado en el ejército italiano, pero su supuesta mala salud lo mantuvo alejado del combate y finalmente lo dieron de alta médica. En un informe escrito en 1926, el p. Gemelli escribió que había examinado los estigmas del Padre Pío en 1920 y los encontró “de manera similar a las llagas observadas en los soldados que los adquirieron con medios químicos”.
Según los informes, el Padre Pio continuó soportando los estigmas durante otros cuarenta años, pero, según el profesor Luzzatto, sus superiores notaron que sus heridas comenzaron a sanar después de 1960, cuando su salud disminuyó debido a la vejez. Cuando murió en 1968, los estigmas habían desaparecido por completo, pero cuando su cuerpo embalsamado se exhibió a la multitud de fieles, se vistió con los guantes sin dedos que a menudo usaba en la vida, así como con un par de calcetines (que Capuchino se supone que los frailes como el Padre Pío no deben usar), como si fueran necesarios para ocultar sus heridas. Esto se hizo, según el Padre Guardián del monasterio, para evitar “interpretaciones falaces y apresuradas” y para no crear “escándalo entre los humildes”.