Esa es una pregunta amplia, ya que hay muchas maneras diferentes de celebrar Shabat.
Asisto a una sinagoga no confesional, que se autodenomina tradicional. Es un shul muy haimishe (hogareño). Comienza con personas que se mueven, algunas personas sentadas en oración silenciosa, otras que se ponen al día con amigos a quienes no ven durante la semana.
El rabino y el cantor salen a Bimah y el cantor comienza a cantar Shohein Ad, la parte comunitaria de las oraciones del Shabat. Hay períodos en los que la congregación canta, donde las oraciones responden y el cantor canta en nombre de la congregación.
Hay períodos de oración silenciosa, y períodos en los que la alegría es casi frenética, como cuando la Sefer Torah es sacada del arca y llevada alrededor del Shul en un desfile de honor. Todos los ojos están en el rollo de la Torá.
- ¿Qué opinan los judíos sobre los griegos?
- ¿Cuándo comenzaron los rabinos a decidir que tu madre tiene que ser judía para que tú seas judío?
- ¿Existe un análogo islámico del Nuevo Testamento del cristianismo y el Talmud del judaísmo?
- ¿Hay equivalentes a las denominaciones judías en el Islam?
- ¿Por qué el antisemitismo ha continuado durante siglos?
Después de que la Torá ha sido recorrida por la sinagoga, hay una lectura pública de la Torá. Esto es seguido por el Drash o el Sermón. La Torá se devuelve al Arca, hay un corto período de oración comunitaria y, a menudo, algunos anuncios sobre eventos de sinagogas.
Después de los anuncios, la congregación canta a Adon Olam juntos, y la congregación se muda al salón social para Kiddush, un almuerzo ligero y algo de aprendizaje del rabino u otro miembro erudito de la congregación o un invitado invitado.
El estado de ánimo general es alegre y relajado. El tiempo es poco preocupante y verás personas entrando y saliendo, algunas para hablar con amigos, tomar un descanso o simplemente sentarse en silencio contemplativo por un momento.
Shabat es estimulante y relajante al mismo tiempo, y todavía se siente como un milagro moderno traído a través del tiempo desde la Torá.