¿Existe la necesidad de otra ola de movimientos de reforma socio-religiosa en la India?

India no necesita más religiosidad de la que ya tiene: el país apesta a religión en todas partes.

Lo que se necesita es escepticismo científico y racionalismo pragmático. ¿Qué tal reformar el paisaje social sin referencias a la religión? Establecer escuelas, servicios y trabajos sin referencia a castas, sectas y referencias religiosas.

Millones de vehículos se compran en el mundo cada año y los indios son los únicos que llevan guirnaldas y oran sacerdotes. No es que marque la menor diferencia porque ocurren accidentes horribles todo el tiempo en India. Tener marcas de carriles, construir y mantener caminos de dos carriles en áreas rurales, disciplina de carriles, adherencia a las normas de seguridad y cumplimiento de las normas de tránsito es lo que se necesita que las oraciones y guirnaldas.

Las escuelas públicas de toda la India necesitan reparación o reconstrucción. Eso es más importante que levantar nuevos templos.

Dada la inmensa disparidad y desacuerdo dentro de los principales movimientos religiosos dentro de lo que se llama hinduismo, ¿qué sistema va a estar en concordancia sobre los detalles? Los diversos maestros gurú tienen otro conjunto de filosofías que difieren entre sí, y todo lo que veo es más formación de sectarismo. Una escuela dirá mantras, otra dice ritos y otra dice solo amor y ahimsa.

El bienestar social debe estar vinculado al estado socioeconómico de los pueblos afectados, y no en función de la religión o la casta.

Sin duda hay personas religiosas bien intencionadas que dirigen orfanatos y ashrams para socorrer a los pobres e indigentes, pero con el tiempo es mejor un enfoque secular. Esto establece una medida racional de quién necesita ayuda.

En muchos casos, es el gobierno disfuncional de la India el que ha causado que tanta gente recurra a la religión. Donde hay paz, seguridad, oportunidades y falta de barreras artificiales, las personas no recurrirán a la religión y se volverán autosuficientes. Las encuestas realizadas en países de alto nivel de vida y confortables escandinavos muestran a personas con poco interés en la religión.

Muchos también olvidan la historia de los textos religiosos indios y sus contenidos. Irónicamente, fue la traducción al inglés del Bhagavad Gita lo que hizo que los indios se interesaran por ese texto. La mayoría de los indios no conocen el contenido del Rig Veda; si lo hicieran, quedarán asombrados por las acumulaciones de los últimos mil años en la religión en la India.

También falta en la India la historia de las religiones. Hubo muchos hilos de creencias y muchas filosofías en los últimos dos mil años más, y estos no se enseñan en las escuelas. Si lo fueran, la persona educada promedio se volvería secular al darse cuenta de que la creencia religiosa siempre está cambiando su enfoque en un ambiente no monoteísta.

India es India y los indios son indios, estamos constantemente reformando nuestras religiones. Necesarios o no, los hindúes, jainistas, budistas y sijs están constantemente pasando por alguna forma de reforma u otra. India es India, estoy seguro de que incluso cristianos y musulmanes están pasando por reformas socio-religiosas propias.

Hablando de solo cambios hindúes, las reformas socioreligiosas de Gandhiji derribaron las barreras entre las castas y sacaron a las mujeres de Purdha a la vida pública. Sentados a 70 años de nuestra independencia, no podemos apreciar los ENORMES cambios que el movimiento de independencia hizo al paisaje socio-religioso de la India. Si no fuera por Gandhi, Ambedkar, Periyar, Sarojini y otros, ¡todavía tendríamos una división de castas que los británicos nos han conferido y las mujeres podrían ni siquiera votar! Solo al hacer del svaraj un objetivo nacional y al vincularlo con la armonía religiosa, se nos ocurrió la idea de fundar la India sobre una base secular en lugar de una religiosa como nuestros vecinos.

En los tiempos modernos, las reformas socio-religiosas de Baba Ramdev han liberado al yoga de su imagen arcaica y lo han llevado a todas las casas. ¡Incluso para hacerlo, la gente de clase media está haciendo kapalbhati ahora! Los medicamentos ayurvédicos, las cremas y las pastas dentales ahora forman parte de todas las tiendas médicas.

Amma, Shri Shri Ravi Shankar, Morari bapu, etc. están transformando la forma en que el hinduismo es percibido y recibido en nuestra vida cotidiana. La gente se está volviendo más consciente de cómo se puede superar el estrés de la vida moderna con yoga, meditación y fe en Dios.

¡Los gustos de Rakeshbhai están transformando la forma en que el jainismo y el ahimsa se practican prácticamente en el siglo XXI y están proporcionando respuestas a la generación joven moderna que quiere descubrir quiénes son!

India siendo India e indios siendo indios, necesarios o no, continuaremos reinventándonos a nosotros mismos y a nuestras religiones en infinitas versiones 🙂