Permítanme poner dos formas diferentes de responderlo.
La palabra sant mat tiene un significado literal de “camino / camino / enseñanzas de santos / ancianos”. De esta manera, ¿siguió Ramanuja “a” sant mat? Yo diría que sí. Citando su magnum opus shrIbhAShya, uno puede obtener una respuesta. “Bhagavat bodhAyanakRRitAM brahmasUtra vRRittiM pUrvAcAryAH saMcikShipuH / tan mata anusAreNa sUtrAkSharANi vyAkhyAsyante”. “comentamos las cartas de acuerdo con los pensamientos de los preceptores. Los preceptores que condensaron el comentario de bodhAyana sobre brahmasUtras”.
Por esta definición genérica de la palabra, sí lo hizo.
Pero eso no es lo que ha llegado a significar aquí. La palabra connota ciertos movimientos interreligiosos del pasado. Estas religiones encontraron sus orígenes alrededor del siglo XIII. Aquí hay dos razones por las cuales Ramanuja no se adheriría / seguiría a tal escuela de visión. En cierto sentido, cualquier otra persona que reclame una identidad vaidika no lo haría.
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Primero lo primero, w / r / t Ramanuja. Su edad termina alrededor del año 1137 CE, mucho tiempo antes de la promulgación de tales órdenes. Por lo tanto, su seguimiento / práctica no tiene ningún sentido cronológico.
Estas órdenes son igualitarias en el sentido de que se alejan bastante de las prácticas ortodoxas. Esto no es algo que Ramanuja u otro Vaidika AcAryas aprueben. Esa es otra razón por la que él no habría recogido de ellos. Es decir, incluso si él estuviera presente durante el tiempo de tales movimientos.