La respuesta a esta pregunta depende del historiador que esté leyendo.
Los historiadores tienen diferentes puntos de vista sobre la naturaleza del dhamma de la inscripción de Ashoka. Se ha visto como una especie de “religión universal”, que contiene ciertos elementos comunes en muchas tradiciones religiosas. Se ha interpretado como una forma de raja-dharma, que consiste en los principios políticos y morales enfatizados en las tradiciones brahmánicas y budistas. Se ha entendido como una forma del budismo upasaka dharma (las enseñanzas del Buda para los laicos). También se ha visto como todas estas cosas juntas en una.
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Aunque el dhamma de Ashoka se inspiró claramente en el dhamma upasaka budista, no era idéntico. Ashoka fue un innovador. Su insistencia en el respeto mutuo y la concordia entre personas de diferentes sectas y creencias fue una característica que no se enfatizó en ninguna tradición religiosa de la época. Su dhamma era un conjunto de enseñanzas que no podían identificarse con una estrecha creencia sectaria. Esto queda claro por el hecho de que los dhamma mahamatas debían ocuparse con todas las sectas. Es aún más evidente en las declaraciones de Ashoka (en el edicto 12 de rock) que él honra a todas las sectas y las personas deben respetar el dhamma de los demás. Las inscripciones en las colinas de Barabar indican que Ashoka extendió su patrocinio a los ascetas de las sectas Ajivika. …
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Una historia de la India antigua y medieval antigua por Upinder Singh