Para responder la pregunta satisfactoriamente, es importante entender qué significan las opciones. En aras de la discusión, supondré que las dos opciones son mutuamente excluyentes.
¿Qué es ‘correcto’ para ti?
Lo que es correcto para usted sería simplemente una opción para su propio interés. Como seres interesados, es racional priorizar nuestra autoconservación por encima de todo.
¿Qué es “correcto” hacer?
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Esta pregunta es más complicada.
Si asumimos que la elección de lo que es correcto está en conflicto con nuestro propio interés, entonces lo que es correcto debe ser para beneficio de un interés, separado de nuestro propio interés. Este otro interés a menudo será ‘el bien mayor’, o más exactamente, ‘el interés colectivo’.
Debido al alto valor que se le da a la vida humana, es lógico que lo único más grande que una vida humana sean dos o más vidas humanas.
Cuestionaré la superioridad de dos vidas humanas sobre una vida humana. O, en otras palabras, la superioridad del interés colectivo sobre el interés individual. Como la superioridad de cualquier posición depende del punto de vista de las personas cuyos intereses están en juego.
Por esta razón, creo que toda moral es subjetiva. En otras palabras, la moral está en el ojo del espectador. Una posición moralmente superior en una cultura o era particular puede ser moralmente inferior en otra. Por lo tanto, una acción es correcta o incorrecta solo en la medida en que atribuimos esas etiquetas a esa acción.
Una vez que aprecias este hecho, te das cuenta de que una opción no es superior a la otra. En otras palabras, no hay una elección correcta o incorrecta. Solo existe la elección egoísta y la elección desinteresada.
Que deberias hacer
En ausencia de una brújula moral subjetiva que haga que una elección sea superior a la otra, le recomendaría que elija qué hacer en función de la identidad a la que aspira.
Entonces, al responder la pregunta de qué hacer, debe preguntarse: “¿Qué tipo de persona quiero ser?”