Los países de mayoría musulmana han sido estadísticamente muy tolerantes, más tolerantes con otras religiones o no religiones, que cualquier otra fe en la historia. Para verificar que todo lo que tiene que verificar es la historia musulmana antes de fines del siglo XIX. Toleraban sectas, religiones abrahámicas, religiones no abrahámicas, ateísmo formal ( dehriye ), culto a Satanás percibido ( Ezidiye ) y estilos de vida divergentes.
Todavía son tolerantes, pero las extremidades y la hipersensibilidad han sido rampantes, especialmente en los últimos 50 años. La razón de la fobia no es la fuente de esa fobia, ya sea
- Protestantismo americano
- catolicismo romano
- Comunismo
- ateísmo
pero el imperialismo general y las simples invasiones. Los misioneros cristianos suelen estar fuertemente aliados con los servicios de inteligencia estadounidenses o de otro tipo o tal vez forzados a infiltrarse en la sociedad, como ha sido una práctica habitual desde el comienzo del colonialismo europeo. Los turcos casi pierden Anatolia debido a la enorme red estadounidense de escuelas protestantes del siglo XIX organizada principalmente para educar a los armenios para reclamar la primera tierra del cristianismo del turco. Lo mismo sucedió en otros lugares, ciertamente en el resto del mundo musulmán que estaban bajo los poderes coloniales.
El comunismo intentó lo mismo siempre trayendo sangre y conflictos con la promesa de igualdad y justicia, como lo hace en las áreas kurdas a través del PKK. La propaganda comunista no comienza con Marx sino con Darwin, primero dicen que no hay un creador, luego continúan sin religión, luego invitan a las personas a sus filas por asesinato y destrucción.
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El ateísmo en los países musulmanes está muy asociado con la occidentalización, el jacobino, el elitismo y el comunismo, así como con el crimen. En turco, isyan significa rebelión al estado y a Dios al mismo tiempo.
Por lo tanto, es obvio que la intolerancia moderna es el resultado de la política, la resistencia a las invasiones y la reacción al dominio global de Occidente sobre sus comunidades.