¿Cuáles son los orígenes del Corán impreso?

Las historias de Hadith cuentan cómo se compiló el Corán en forma escrita después de la muerte del profeta Mahoma, lo que significa que Alá hace la forma escrita final de los Libros de Alá, que son la Torá Taurat con los judíos de hoy y el Evangelio Injil con los cristianos de hoy y el Corán con los musulmanes hoy después de la muerte de un mensajero a través de sus seguidores.

Historia de hadices recopilada por Al-Suyuti como se cita en ‘Awn al-Ma’bud 3130 y “The Itqan” de Suyuti Parte 1, página 168.

Ibn Abi Shaybah informó, con respecto a al-masahif, de al-Layth bin Sa’d quien dijo: “El primero en recoger el Corán fue Abu Bakr y Zayd bin Thabit lo escribió.
Y la gente vino a Zayd bin Thabit (con partes del Corán pero) Zayd no escribió nada (en el Corán) sin el testimonio de dos testigos confiables.
La última parte de Surah Bara`ah (Arrepentimiento) no se encontró excepto con Khuzaymah bin Thabit.
Él (Zayd) dijo: “Escríbelo, porque el Mensajero de Allah había declarado que el testimonio de Khuzaymah era equivalente al de dos hombres”.
Entonces lo escribió.
Y ‘Umar vino con el verso de lapidación (rajm) pero Zayd no lo escribió porque’ Umar estaba solo (en su testimonio)

Atribución https://sites.google.com/site/is…

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El proceso de canonización del Corán se completó bajo el tercer califa Uthman ibn Affan entre el 23 AH-35 AH 644-656 CE, que fue unos veinte años después de la muerte del profeta Mahoma en 11AH 632 CE.

El Corán en la forma que vemos hoy fue compilado 20 años después de la muerte del profeta Mahoma en la época del líder del califa musulmán Uthman ibn Affan, quien ordenó que todas las otras copias variantes del Corán escritas en manuscritos fragmentarios o en libros sean significado quemado destruido.

La historia del Corán muestra cómo la escritura final de Alá en el judaísmo y el cristianismo y el islam se compila en forma escrita y se proclama en forma escrita después de la muerte de un profeta por sus seguidores.

Después del proceso de canonización de la Biblia, otras copias variantes de la Biblia no fueron destruidas y es por eso que podemos ver escritos personales anteriores de la Biblia pero no podemos ver los escritos personales anteriores del Corán.

Allah hace la versión final de sus Libros en forma escrita a través de la canonización, lo que significa a través del acuerdo de los humanos que vienen después de la muerte de un profeta.

Esto significa que Alá está protegiendo el Corán y la Torá Taurat y el Evangelio Injil de Jesús Isa por parte de Mark, Matthew, Luke y John porque todos ellos han sido revelados en el mismo proceso de canonización en su forma final escrita como Allah pretendió.

Los versos del Corán enseñan que la prueba de que Alá es real es que Alá ha protegido sus libros y es por eso que el Corán dice muchas veces que está confirmando lo que se reveló en los libros anteriores.

Atribución https://sites.google.com/site/is…

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El Evangelio Injil de Jesús Isa por Marcos, Mateo, Lucas y Juan en el tiempo del Profeta Muhammad es el mismo Evangelio Injil hoy como prueba de que Alá es real y el Corán es veraz.

En el Evangelio, Injil Dios es un Dios.

En el Evangelio, Injil Jesús Isa es humano.

Las fechas estimadas para los Evangelios gracias a Wikipedia son:

1. El Evangelio de Marcos data de 574 BH – 566 BH (65 a 73 CE), que es de 32 a 40 años después de Jesús Isa.

2. El Evangelio de Mateo data de 569 BH – 538 BH (70 a 100 CE), que es de 37 a 67 años después de Jesús Isa.

3. El Evangelio de Lucas data de 559 BH – 538 BH (80 a 100 CE), que es de 47 a 67 años después de Jesús Isa.

4. El Evangelio de Juan data de 548 BH – 528 BH (90 a 110 CE), que es de 57 a 77 años después de Jesús Isa.

Ver 1. Los 8 signos del profeta Mahoma en el Evangelio de Marcos. https://sites.google.com/site/is…
Ver 2. Los 50 signos del profeta Mahoma en el Evangelio de Mateo.
https://sites.google.com/site/is…
Ver 3. Los 377 signos del profeta Mahoma en el Evangelio de Lucas.
https://sites.google.com/site/is…
Ver 4. Los cientos de signos del profeta Mahoma en el Evangelio de Juan.
https://sites.google.com/site/is…

Atribución https://sites.google.com/site/is…

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Referencia

1. Dios protege la Torá , el Evangelio y el Corán. Allah protege a los Taurat, Injil y Quran.

http://sites.google.com/site/islamandthequran/allah-protects-his-taurat-injil-and-quran

El primer método para registrar los versos del Corán fue a través de la memorización. Al recibir la revelación, el Profeta Muhammad cometerá de inmediato todos los pasajes que se le revelen en su memoria, lo que se conoce como hifz (preservación). Entonces él recitaría lo mismo a sus Compañeros. Abdullah ibn Mas’ud fue el primero en recitar públicamente el Corán en La Meca. Los árabes de esta época generalmente eran una nación analfabeta, pero eran grandes admiradores de la poesía oral y las historias. Siendo una cultura predominantemente oral, los árabes memorizarían poemas y cuentos para comunicarlos a los demás. Por lo tanto, una vez que a los musulmanes se les enseñó un pasaje del Corán, inmediatamente lo confinaron en la memoria con bastante facilidad y el Profeta alentó esta práctica. Uthman bin Affan narra que el Profeta dijo que los más superiores entre los Compañeros fueron aquellos que aprendieron el Corán y luego lo enseñaron a otros. Los mismos pasajes también se recitaban regularmente en las cinco oraciones diarias, por lo que el recuerdo de los versículos era algo cotidiano. También era una práctica del Profeta escuchar la recitación coránica de los Compañeros. El Profeta disfrutaba escuchando a Ibn Mas’ud recitar el Corán.

Durante la vida del Profeta, los escribas también escribieron cuidadosamente los pasajes del Corán en una variedad de diferentes materiales de escritura. Estos variaban desde piezas de pergamino hasta cuero y hojas. La tecnología del papel no existía en Arabia.

Después de la muerte del Profeta Muhammad, los Compañeros más influyentes eligieron a Abu Bakr Siddiq para sucederlo como el líder religioso y secular de los musulmanes. Abu Bakr puso a Zaid bin Thabbit a cargo de compilar el Corán en un volumen escrito. Bin Thabbit habló con personas que habían memorizado el Corán y personas que habían escrito partes del Corán. En ese momento, nadie tenía un texto completo del Corán. Sin embargo, varias personas habían memorizado los versos del Corán. Entonces, Zaid bin Thabbit, actuando bajo la dirección de Abu Bakr Siddiq, compiló el primer Corán escrito entre 632 y 634 DC

Fuentes:

La historia y la compilación del Sagrado Corán

Abu Bakr – Wikipedia