Directamente, algunos; indirectamente, un poco más.
El platonismo medio era la filosofía en boga en el Imperio Romano en la época en que Christian estaba en escena, y más tarde también el neoplatonismo. Por lo tanto, los cristianos no podían ignorar estas filosofías o evitar chocar con sus pensadores.
Suponiendo que esté familiarizado con algunos de los inquilinos del platonismo medio y tardío, omitiré la filosofía técnica esencial y enumeraré algunas de las interacciones:
1) Competencia. Los primeros cristianos tuvieron que familiarizarse con las posiciones filosóficas de los demás para debatirlos y hacer que la religión parezca más creíble y viable para los romanos de clase alta.
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2) cuestiones de compatibilidad . Muchos de los primeros teólogos cristianos usaron términos platónicos o construyeron su cosmos usando el mismo marco que los neoplatonistas y medianos. Orígenes, en particular, mostró cómo el cristianismo era compatible con un marco platónico, y otros también usaron claramente la misma terminología empleada por los platónicos (Clemente de Alejandría, etc.)
3) Consecuencia de compatibilidad: muchos de los primeros cristianos que solían denominarse “gnósticos” por estudios previos eran, de hecho, cristianos neoplatonistas. Quizás algunos fueron neoplatonistas que se convirtieron al cristianismo, pero lo más probable es que rechazaran la cosmología judía y siguieran el cristianismo utilizando la cosmología platónica. Este lado fue finalmente declarado poco ortodoxo y estas escuelas de pensamiento se extinguieron, pero por un tiempo fueron competidores de los cristianos ortodoxos / católicos que conocemos hoy.