¿Qué razones hay para leer la ‘Ética’ de Spinoza?

Asumir que su objetivo es obtener una mejor comprensión de la filosofía, incluso quizás convertirse en un filósofo (más competente) usted mismo, una buena razón para leer obras o incluso análisis y críticas contemporáneas de filósofos históricos influyentes en general es obtener una mejor comprensión de la filosofía. contexto de desarrollos posteriores.

Los procesos de creación, evolución e interrupción de argumentos filosóficos, teorías, etc., después de todo, no ocurren espontáneamente por sí mismos en el vacío. Todos son efectuados por personas que vivieron durante un cierto tiempo, en ciertos lugares, que fueron y / o están influenciados por otras personas con sus propias historias de desarrollo e influencia intelectual.

No es diferente al estudio de eventos actuales y / o eventos en la historia. Para comprender realmente lo que sucedió, y quizás teorizar sobre por qué sucedió de manera más efectiva, debe comprender las circunstancias que llevaron al evento en cuestión.

Por otro lado, algo que a menudo escucho de personas que estudian filósofos históricos, que personalmente creo que está equivocado, es la creencia de que los filósofos históricos fueron de alguna manera incalculablemente más sabios que los que siguieron, por lo que leer sus obras directamente es el camino para descubrir algún tipo de “Verdadero conocimiento” que ha sido malinterpretado, ignorado por tontos que no pudieron reconocer su valor (es decir, todos los filósofos posteriores y los humanos en general, excepto el lector actual) o que los illuminati / rothschilds / (inserte la conspiración favorita del orden mundial global) deliberadamente enterró las llaves del verdadero poder contenido en esas obras.

En su lugar, trataría de verlo de la misma manera que lo haría con figuras históricas en tradiciones relacionadas (de hecho derivadas) como la ciencia y las matemáticas. Los practicantes y entusiastas de STEM veneran o al menos respetan importantes figuras históricas de la tradición (que a menudo se superponen con las de la tradición filosófica general) por su importante trabajo para avanzar en el estado del conocimiento y / o práctica en sus respectivos campos. Dicho esto, su trabajo fundamental permite a los que siguen progresar aún más, a menudo (si no casi siempre) eventualmente exponiendo fallas críticas o destruyendo por completo las teorías de esos fundadores.

Dices que no estás de acuerdo con los axiomas de Spinoza. Profundiza para entender por qué los eligió. Piensa críticamente y articula tu razonamiento más precisamente en respuesta. Lee a los que criticaron sus obras: no eres el primero ni serás el último. Obtenga cualquier información de los demás que pueda haberse perdido para desarrollar y refinar aún más su propia información.

Uno de esos gigantes fundadores, Isaac Newton, lo dijo mejor:

Si he visto más, es poniéndome sobre los hombros de gigantes.

Así es incluso con la filosofía.

Lea las obras de los viejos gigantes para comprender mejor dónde estamos hoy, entendiendo cómo llegamos aquí.

Prueba la versión resumida de la ética . Si eso no te quita los calcetines, entonces Spinoza no es para ti.

En términos generales, recomendaría omitir las cosas metafísicas (partes I y II) por completo en una primera lectura. He estado leyendo Spinoza de vez en cuando durante 20 años y todavía hay largos tramos en la Parte II que me parecen estériles.

Vea la respuesta de Patrick Kenny a ¿Cuál es la mejor manera de leer la Ética de Spinoza?

Una posibilidad es abordar la Ética de Spinoza como una obra de arte , en forma de discurso racional. En ese caso, su propósito no es tanto proporcionar argumentos lógicamente convincentes, como generar respuestas intuitivas y percepciones. A veces, lo que es valioso es precisamente su objeción a un argumento; luego puede examinar por qué no está de acuerdo, lo que cree que es verdad.