¿Cómo se relaciona la teoría del valor con el realismo moral? ¿Y de qué maneras son compatibles estas dos ideas?

La forma en que piensa sobre el estado filosófico de nuestro razonamiento sobre el valor es una pregunta metaética, al igual que la cuestión de si la moralidad es en algún sentido “real”. La metaética es la disciplina que cuestiona la naturaleza y la base de nuestros juicios éticos.

La teoría del valor, por lo tanto, se relacionará con el realismo moral de una manera interesante. La mayoría de los teóricos del valor (también conocidos como axiólogos ) se involucrarán en lo que se llama razonamiento moral de primer orden. Este es un tipo de razonamiento que se relaciona directamente con preguntas sobre lo correcto, lo incorrecto, lo bueno y lo malo sin preocuparse demasiado por lo que se refieren estos términos. Cuando se aborda la axiología de esta manera, el realismo moral es una pregunta que es lógicamente anterior a la teoría del valor. Por ejemplo, un realista naturalista moral podría sostener que los teóricos del valor se dedican a la tarea significativa de determinar qué hechos naturales también tienen propiedades morales de bondad y maldad. Por el contrario, un antirrealista moral no cognitivista podría pensar que el teórico del valor solo se está involucrando en especulaciones sin sentido, simplemente probando sus propias actitudes y preferencias psicológicas mientras busca (y falla) atribuir propiedades de ‘bueno’ y ‘malo’ a los estados de la mundo.


Por lo tanto, pensaría en el realismo moral como una solución a la pregunta: ¿qué sucede cuando pensamos en el valor?

[matemáticas] MR⇒ [/ matemáticas] la axiología tiene una base objetiva y sustantiva.
[matemáticas] ¬MR⇒ [/ matemáticas] axiología no tiene una base objetiva, sustantiva.

Por lo tanto, las dos disciplinas son compatibles entre sí, pero sus puntos de vista lógicamente anteriores sobre el realismo moral influirán en lo que la teoría del valor es en realidad .

Estoy en riesgo de criticar a mi profesor R Volkman cuando digo que tenemos que elegir entre valores privados y valores públicos, y eso es lo que define nuestros valores.

Si nos sentimos incómodos con los valores públicos, no tenemos más remedio que adoptar los valores privados, pero eso no significa que los valores públicos no existan. En cambio, significa que no estamos jugando un juego tan grande.

“Con un gran riesgo viene una gran responsabilidad”.

Y otras afirmaciones éticas se derivan de eso, así como de principios políticos como la democracia y la ética de la virtud.

“Ética pública, ética privada” parece ser el lema de Volkman.