Cómo interpretar Génesis 1 con una vieja visión creacionista de la Tierra

Muchos lo hacen interpretando a Adán y Eva solo como construcciones ficticias. Son vistos como símbolos, y no como personas reales.

Sin embargo, esto es problemático para la teología cristiana, ya que Adán se presenta como una especie de protocristiano. Jesucristo se conoce como el “Segundo Hombre” o “Segundo Adán”, el primero, por supuesto, es Adán. Adán y Cristo se presentan como los sujetalibros de la soteriología cristiana.

1 Corintios 15:22:

Porque como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados.

Si un cristiano dijera que Jesucristo era solo una figura alegórica, la gente realmente lo vería divertido. Otros cristianos probablemente etiquetarían a esta persona como no cristiana.

Entonces, ¿cómo pueden los cristianos salirse con la suya cuando se trata de Adán y Eva?

Lo hacen no porque sea una idea bíblicamente sólida, sino porque los hallazgos científicos hacen imposible una interpretación simplista del texto.

El problema es que la afirmación de que Adán y Eva fueron los primeros hijos de Dios en este mundo es problemática considerando todo lo que sabemos sobre arqueología, geología, antropología, etc.

Trato con esto diferenciando entre el Homo sapiens sapiens y los hijos de Dios. Adán y Eva no fueron los primeros Homo sapiens sapiens en existir en este mundo, pero fueron los primeros hijos de Dios en venir a este mundo.

Así es como tiene sentido en mi mente:

La vida premortal

Todos existimos con Dios antes de la creación de esta realidad física que conocemos. Todos nosotros, usted, yo, Jesús / Jehová, Lucifer y los seres actualmente clasificados como ángeles y demonios, vivimos juntos como espíritus con Dios el Padre, siendo sus hijos.

Había un Consejo en el cielo. Dios el Padre tenía un plan para que entremos en la mortalidad, enfrentemos el mal y la necesidad, aprendamos cosas importantes y pasemos por las pruebas necesarias para que podamos lograr nuestro propósito eterno.

A Lucifer no le gustó este plan y en su lugar presentó otro en el que los mortales no tendrían agencia y, por lo tanto, no se les permitiría pecar, y en el que recibiría toda la gloria. Jesús / Jehová respondió esto apoyando el plan del Padre y ofreciéndose como voluntario para ser el Salvador y Redentor.

Algunos siguieron a Lucifer. Algunos siguieron a Jehová y al Padre. Los que siguieron a Lucifer fueron expulsados. El resto de nosotros fuimos colocados en un proceso que nos permitiría venir a este mundo.

La creación

El Padre creó una unidad entre Él mismo, el Hijo (Jehová / Jesús) y el Espíritu Santo. De esta manera, se convirtieron en un Dios: Dios es un título y una autoridad en lugar de una “esencia”, como dicen los trinitarios. Están unificados en voluntad y propósito más que en “esencia”.

Luego se le encargó al Hijo crear esta existencia física que conocemos. Es por eso que la Biblia dice que el Hijo estaba con el Padre “en el principio” (Juan 1: 1); ese principio es el comienzo de esta existencia física. Esta es también la razón por la cual la Biblia dice que el Padre “creó todas las cosas por Jesucristo” (Ef. 3: 9).

Esta creación ocurrió hace mucho, mucho tiempo. Como suele hacer Dios, delegó tareas para involucrar a otros. Miguel Arcángel participó en este proceso de creación. Más tarde llegó a ser conocido como Adán.

La evolución de la vida

(Todo hasta este momento ha sido la doctrina oficial de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Algunas de las cosas más allá de este punto son mis propias creencias, utilizando esas doctrinas como base).

A lo largo de los eones, la vida en nuestro planeta evolucionó, con la creación de nuevas especies con el tiempo. Finalmente, esto condujo al desarrollo de los primeros homínidos y finalmente a los humanos modernos.

Los humanos modernos, el Homo sapiens sapiens , han existido durante al menos 100,000 años. Sin embargo, los espíritus que habitaban sus cuerpos no eran los espíritus de los hijos de Dios el Padre, creados a su imagen. Más bien, sus espíritus se parecían más a los espíritus de los animales. Todavía eran creaciones de Dios, pero no eran capaces del mismo nivel de virtud o vicio del que somos capaces.

La caída de Adán y Eva

Adán y Eva fueron creados por Dios. A diferencia de los humanos que ya habitaban la Tierra en ese momento, eran inmortales. Sin embargo, ese fue el caso, no tenían algunas de las cosas que los mortales tienen, como la inclinación y / o la capacidad de procrear.

Para que los hijos de Dios entraran en la mortalidad, algo tenía que suceder, porque Dios no iba a simplemente insertar a Sus hijos en una existencia de tentación, sufrimiento y muerte. Sin embargo, era esencial para nosotros pasar por ese estado para poder aprender y crecer. Al estar Adán y Eva en una posición de autoridad sobre los hijos de Dios, pudieron representarnos como representantes de todos nosotros al tomar la decisión de comer el fruto del Árbol del Conocimiento. (Ese aspecto específico de la historia puede ser alegórico: no había necesariamente un árbol real).

Al tomar esta acción, Adán y Eva dieron el paso necesario para abrir las puertas del cielo y permitir que los espíritus de los hijos de Dios vengan a este mundo.

Esos espíritus comenzaron a habitar los cuerpos de la progenie directa de Adán y Eva, así como otros niños nacidos de Homo sapiens sapiens en todo el mundo. No es casualidad que este evento se correlacione con una explosión en el desarrollo social y tecnológico en todo el mundo en ese momento.

De esta manera, Adán se convirtió en el padre de nuestra mortalidad, y Jesucristo más tarde se convirtió en el padre de nuestra inmortalidad. Ambas posiciones de paternidad eran figurativas y aún así bastante reales.


Editar:

Algunos pueden señalar la doctrina de que Adán trajo la “muerte” a este mundo como evidencia de que la Biblia no puede reconciliarse con la ciencia.

Sin embargo, diría que la “muerte” que Adán trajo al mundo fue la “primera muerte”, que se describe en Helamán 14: 15-16:

Porque he aquí, seguramente debe morir para que venga la salvación; sí, le corresponde y es conveniente que muera, para llevar a cabo la resurrección de los muertos, para que así los hombres puedan ser llevados a la presencia del Señor.

Sí, he aquí, esta muerte lleva a cabo la resurrección y redime a toda la humanidad de la primera muerte, esa muerte espiritual; porque toda la humanidad, por la caída de Adán que se separó de la presencia del Señor, se considera muerta, tanto en lo temporal como en lo espiritual.

La “primera muerte”, traída sobre nosotros por Adán, es una muerte espiritual. Es la separación de Dios que viene como resultado de nuestro descenso a la mortalidad. La muerte biológica es algo que Adam solo trajo sobre su posteridad directa, que es un efecto secundario de la “primera muerte”.

Suponiendo que entiendo completamente tu pregunta, tengo una muy buena respuesta para ti. Primero, algunos antecedentes. Fui criado cristiano, pero la mayoría de las sectas están locas, así que no funcionó (mi madre era cristiana, mi padre no era religioso). Mi madre nos trasladó al judaísmo mesiánico (judíos cristianos básicamente) cuando identificó secciones de la Biblia que ordenan el amor a Israel y a los judíos a pesar de que a muchos cristianos no les gustan los judíos. Luego me mudé al judaísmo basado en la Torá (ninguna secta en particular, ya que muchas veces dependen demasiado del Talmud o de sus propias agendas) (tampoco Jesús). Esto también se debió a posibles antepasados ​​judíos nuestros. Estuve en el viaje como observador.

He leído la Biblia una docena de veces, dos veces en hebreo (Tanakh). Nunca creí como mi madre, pero seguí con lo que sea. Todo el tiempo tuve poco o ningún interés en la religión. Me encantó aprender sobre mitología y teología, pero nunca tuve el deseo de tener mi propia religión. Siento que eso significa que puedo ser más objetivo que la mayoría de las personas en este tema.

Primero observe cómo discute la creación de estrellas y tal antes de la Tierra. Sabemos que la Tierra es más joven que otros cuerpos celestes. También se menciona la atmósfera, la tierra y el agua antes de la creación de las plantas. Las plantas preceden a las criaturas marinas y las criaturas marinas preceden a las criaturas terrestres. Todo esto tiene sentido. La única parte extraña es donde se afirma que las aves y las criaturas marinas se crearon al mismo tiempo, aunque la ciencia no cree que las aves vinieran hasta después de que las criaturas terrestres y las criaturas terrestres solo vinieran de criaturas marinas. Me inclino a decir que esto significa que el escritor estaba confundido o hizo una suposición sobre lo que no sabía, pero podría ser otra cosa.

Ya sea que lea una traducción al inglés o al hebreo, debe ver que las palabras del Génesis no desafían directamente a la ciencia para que puedan ser interpretadas racionalmente. Usando la vista que describe mi interpretación es que la Tierra es vieja como lo sugiere la evidencia científica. Pero no creo que sea viejo en la forma en que muchos piensan debido a la dilatación del tiempo, la relatividad y demás. Por lo tanto, lo interpreto como permitir millones o miles de millones de años de formar las condiciones adecuadas para la vida y la eventual evolución de la vida.

Interpreto que Génesis 1 dice que ALGUNOS animales fueron creados el sexto día, los humanos son una de las muchas especies, y que los animales que tenemos hoy no fueron creados en la creación, son descendientes de los creados originalmente. Luego se dijo que Adán y Eva fueron creados el mismo día, pero después de los animales y otros humanos porque eran diferentes, especiales. Si vuelves a leer la sección sobre humanos nuevamente, podrías ver por qué hice esta interpretación. Estos animales y humanos no se nombran ni describen, por lo que no podemos hacer suposiciones sobre ellos, solo teorías. Los humanos han sido muchas especies a lo largo de la historia y parece que Génesis no afirma que los no Adams y Eves fueran Homo sapiens, sino quizás un antepasado.

Génesis 1 tampoco dice cuántos animales o cuántas especies había, por lo que parece que no había muchos, o había muchos más de lo que hay hoy y el número habría sonado ridículo (100 millones de especies suena ridículo, ¿verdad? aunque la ciencia dice que la Tierra pudo haber tenido tantos muertos a lo largo de la historia).

Una teoría interesante es que solo se crearon aproximadamente 100 especies de animales durante la creación y que la selección natural y la evolución los separaron a lo largo del tiempo. Una versión relacionada dice que solo se crearon alrededor de 500 criaturas y, a través del mestizaje y la evolución, todas las demás especies finalmente se crearon durante millones de años. Incluyo estas teorías porque ambas ayudan a que la historia de Noé sea una muestra de todas las especies animales de su tiempo mucho más creíble. Además, dado que se dice que Adam nombró CADA criatura, estas teorías hacen que muchas rarezas del Génesis suenen menos extravagantes.

Anne Harris Wyckoff dijo algo en un comentario de blog hace un tiempo que me resonó profundamente.

Erramos si decimos “Dios simplemente” lo hizo “(fuera de las reglas) en el sentido de que luego dejamos de ver la participación de Dios en las innumerables operaciones de la ciencia. Esto no significa que no creo en los milagros (especialmente en los Evangelios), pero sí afecta mi visión de la ciencia y los eventos como el Génesis. Debido a que creo que Dios estaba explicando eventos increíblemente complejos a los seres con el coeficiente intelectual de la lechuga, los significados literales no siempre encajaban.

Seres con el coeficiente intelectual de la lechuga. Eso me encanta

Lo sentimos, miembros de la Inteligencia Quoran. Su coeficiente intelectual en la parte superior de la curva de la campana no es impresionante. Sus inferiores intelectuales tampoco están adecuadamente impresionados con su 282 IQ. ¿Por qué un rábano debe quedar impresionado con el brillo de un repollo?

¿Porque es una cabeza?

¡Ay! ¡Deja de inyectarme eso, tirano! Soy el jefe aquí! Estoy en control!

Nah Todos somos solo vegetales. Hierbas ridículas, fanfarronadas y engañosas. Para colmo, la mayoría de nosotros ni siquiera sabe muy bien.

En cuanto a mí, mi coeficiente intelectual es incluso menor que la lechuga. Soy un completo tonto. Necesito un acto de condescendencia infinita para que ocurra la comunicación más básica.

¿A quién llamas lechuga? ¿Qué palabras estás usando? ¡Consigue tu propia suciedad!

“¡No! Déjame solo. Estoy cómodo Romaineing donde estoy, gracias. Dirígete en la otra dirección. Si realmente quieres algo, es mejor preguntarle a Corn, él es todo oídos “.

¡¿Como tiene sentido eso?! ¿Por qué hay pingüinos hablando y coles lloronas en este cómic? ¿Por qué estoy haciendo tantos juegos de palabras estúpidos? ¡¿A quien le importa?! Cierra los ojos: tenemos quejas que necesitan reparación.

¿A dónde iba con esto? Correcto: Génesis. Esta bien perdón. Hablaré en serio O al menos, dejaré de hacer juegos de palabras con verduras.

Callate. Hablar contigo no me ayudará de todos modos. Rinde al César lo que es del César …


Amo el Génesis A pesar de lo que algunas facciones vocales pueden decirte, no estoy tratando de socavarlo. Todo lo contrario, en realidad. Estoy tratando de mantener su infalibilidad manteniendo la humildad epistémica personal. El Génesis es infalible, pero mi interpretación de él no lo es.

Pero, puede aventurarse a preguntar: si incluso mi interpretación honesta puede estar equivocada, ¿cuál es la diferencia entre eso y que Génesis no sea infalible? Es una pregunta valida.

La diferencia, si es infalible, es esta: Génesis tiene un significado objetivo independiente de mi percepción de él, incluso si no puedo comprenderlo objetivamente en virtud de mi propia subjetividad.

Estoy encadenado por mi propia incertidumbre. Sería abrumadoramente arrogante afirmar que sabía la totalidad de lo que Génesis 1 estaba hablando. No tengo la imagen completa. Yo no estaba ahi .

Entonces, si no puedo delinear dogmáticamente un decreto divino sobre Génesis 1, ¿cómo puedo afirmar que es infalible? Simple: como todas las escrituras, es infalible en el sentido de que cada palabra es verdadera en el contexto en el que Dios quiso que fuera verdad, y que cada palabra puede tomarse literalmente de acuerdo con el género literario en el que fue escrito. Conociendo esas dos piezas de información, podemos contextualizarla mejor e intentar alinear nuestro conocimiento subjetivo con la realidad objetiva, en la medida en que podamos.

Génesis 1 cae dentro de la categoría de poesía hebrea. Está destinado a tomarse literalmente, pero no literalmente. Al igual que los pasajes de Job o los Salmos, donde se usa un lenguaje altamente simbólico y metafórico para tejer una imagen de algo demasiado elevado para que nuestro lenguaje se circunscriba por completo, los primeros capítulos de Génesis hablan de algo mucho más grande que solo dos humanos prehistóricos. en un jardín comiendo fruta.

(Pero recuerde, todos somos vegetales, por lo que es justo que esta imagen de una realidad metafísica trascendente esté esbozada con símbolos que involucran fruta).

El fruto del árbol del conocimiento no era literalmente fruto, o al menos, si había un árbol frutal literal involucrado en la caída, la existencia física del árbol y el fruto no eran la cosa en sí; fueron el medio a través del cual se transmitió ese evento y se hizo aceptable a nuestra lógica, de manera similar a cómo la ley del Antiguo Testamento requería un sacrificio para el perdón de los pecados, no porque tales sacrificios tuvieran una eficacia espiritual inherente, sino porque tal imagen prefiguraba el realidad trascendente de la crucifixión de Jesús. Que haya o no análogos que involucren un árbol literal y un fruto literal es secundario al tema central, que es espiritual. El punto es que desobedecimos a Dios e intentamos redefinir el bien y el mal en nuestros propios términos, y lo hemos estado haciendo desde entonces. Como ha dicho Marilynne Robinson, la historia del mundo podría hacer llorar.


Para aquellos que dirán que estoy usando una hermenéutica para Génesis y otra para el resto de las Escrituras, considere esto:

Cuando se lo dijeron a Jotham, él fue y se paró en la cima del Monte Gerizim y lloró en voz alta y les dijo: “Escúchenme, líderes de Siquem, para que Dios los escuche. Los árboles una vez salieron para ungir a un rey sobre ellos, y le dijeron al olivo: “Reina sobre nosotros”. Pero el olivo les dijo: “¿Dejaré mi abundancia, por la cual los dioses y los hombres son honrados, y tendré dominio sobre los árboles?” Y los árboles le dijeron a la higuera: ‘Ven y reina sobre nosotros’. Pero la higuera les dijo: “¿Dejaré mi dulzura y mi buen fruto y me iré a los árboles?” Y los árboles le dijeron a la vid: “Tú vienes y reina sobre nosotros”. Pero la vid les dijo: “¿Debo dejar mi vino que alegra a Dios y a los hombres e ir a dominar los árboles?” Entonces todos los árboles le dijeron a la zarza: “Ven y reina sobre nosotros”. Y la zarza dijo a los árboles: “Si de buena fe me estás ungiendo rey sobre ti, entonces ven a refugiarte a mi sombra, pero si no, deja que salga fuego de la zarza y ​​devore los cedros del Líbano”. Jueces 9: 7–15

Otra metáfora que involucra la vegetación. Ahora: ¿crees que los árboles pueden caminar, hablar entre ellos y elegir un rey?

¿No? Por qué no?

La Biblia claramente lo dice: mira, está justo ahí: “Entonces todos los árboles le dijeron a la zarza: ‘Ven y reina sobre nosotros’. ¿Por qué rechazas el significado simple de las Escrituras? ¿Estás negando la palabra de Dios?

… ¿O lo estás interpretando según su género? Sabes que es una alegoría, y por eso dejas espacio para el simbolismo y la metáfora.

Y, aquí está el truco , estás interpretando una revelación especial a la luz de la revelación natural. Debido a que usted ha observado, empíricamente, a través de los sentidos físicos que Dios le dio, que los árboles no pueden hablar, caminar o correr para un cargo político, sabe que interpretar este pasaje como un apoyo a la existencia de árboles personificados sería inválido.

Del mismo modo, si toda la evidencia observable va en contra de la idea de una tierra joven, es razonable interpretar Génesis 1 de manera consistente con la evidencia que hemos observado: dentro del marco de un antiguo modelo de creación de la Tierra.


Entonces, ¿cómo interpreto Génesis 1 con una vieja visión creacionista de la tierra?

Tenga en cuenta mi definición de creacionismo dada aquí. Soy creacionista en ese sentido, al menos; No creo que la vida, el universo y todo surgiera de procesos ciegos, no guiados y de una casualidad al azar. Tampoco creo que el mundo tenga 10.000 años. Ergo, “ viejo creacionista de la tierra”. Me imagino que no me niego si me etiqueto.

Mi posición en el debate sobre Génesis es la neutralidad armada. Me equiparé con tantos hechos como sea posible y me familiarizaré con todas las interpretaciones que considere necesarias, pero al final, afirmar dogmáticamente un solo modelo de creación es reclamar conocimiento que Dios no nos dio: fabricar objetividad. Es el autoengaño perceptivo.

¡Mira, una cita en letras elegantes! ¡Ahora es autoritario! Todavía subjetivo … pero ahora con autoridad .


Realmente me encanta este sitio web: Godandscience.org: Evidence for God from Science. Humildemente desafiaría a Carson Spratt a leer algunos de estos artículos. Si desea acceder a algunas de las pruebas con las que me he armado, consulte algunos de los siguientes:

  • Creación bíblica
  • ¿Génesis uno entra en conflicto con la ciencia? Interpretación de la edad del día
  • Génesis uno y la edad de la tierra
  • Evidencia bíblica para los largos días de creación
  • Creación progresiva: una visión general
  • Génesis 1: 1 es el primer evento, no un resumen

Hay un físico / teólogo del MIT, Dr. Gerald Schroeder, que ha trabajado en esto. He leído su libro llamado La ciencia de Dios . En este artículo, Schroeder rompe la relatividad del tiempo en relación con el único “reloj” que tenemos del Big Bang, que es la temperatura del universo. La radiación de fondo cósmica fue descubierta en 1964 por Robert Wilson y Arno Penzias y llevó a la comprensión moderna de que el universo tuvo un comienzo. De acuerdo con la comprensión moderna del Calendario Cósmico, nuestro universo se desarrolló en seis etapas ordenadas con cada vez menos “días” necesarios en el año cósmico (por ejemplo, plantas, hombres, animales aparecen en el calendario a partir del ’20 de diciembre’).

El hecho de que la Biblia tenga las etapas en el orden correcto debería llamar la atención de todos los escépticos. Una mirada más profunda al trabajo de los científicos / teólogos debería ser gratificante. Yo, personalmente, estoy cansado de escuchar teólogos, con una educación científica de nivel secundario, comentar sobre ciencia (y viceversa). El Dr. Schroeder es refrescante y sostiene que la llamada batalla entre la ciencia y la Biblia es innecesaria. Estoy de acuerdo.

P: “¿Cómo interpretas Génesis 1 con una vieja visión creacionista de la Tierra?”

Responder

Tu pregunta es buena. Sugiere correctamente que los antiguos teóricos de la tierra rechazan lo que Génesis 1 dice claramente. Las creencias de la vieja tierra no solo comprometen lo que dice Génesis 1, sino que hacen que se comprometan con el Evangelio. Después de todo, si la muerte física existió antes de que Adán pecara, la muerte física de Último Adán no tiene sentido.

Aquí hay una variedad de respuestas por las cuales las Escrituras no permiten la adición de grandes cantidades de tiempo en Génesis 1

Un erudito hebreo responde (que no cree en el Génesis)
James Barr, profesor de Biblia hebrea en la Universidad de Vanderbilt, ex profesor de hebreo Regius en Oxford.

“Probablemente, hasta donde yo sé, no hay profesor de hebreo o del Antiguo Testamento en ninguna universidad de clase mundial que no crea que los escritores de Génesis 1-11 pretenden transmitir a sus lectores las ideas que (un ) la creación tuvo lugar en una serie de seis días que fueron los mismos que los días de 24 horas que ahora experimentamos … O, para decirlo negativamente, los argumentos de disculpa que suponen que los “días” de la creación son largas eras de tiempo , las cifras de años que no serán cronológicas, y la inundación como una inundación mesopotámica meramente local, no son tomadas en serio por ninguno de esos profesores, que yo sepa “.

Un teólogo responde
Dr. Peter Barnes, profesor de historia de la iglesia en el Centro Teológico Presbiteriano de Sydney. Él escribió: “… si Dios quisiera que entendiéramos la semana de la creación como una semana literal, difícilmente podría haber aclarado el punto …”. El argumento teológico también es convincente. Según la Biblia, no hubo muerte hasta que hubo pecado. La creación está maldita solo después de que Adán pecó (véase Génesis 3; Romanos 5: 12–21; 8: 19–25). Esto implica que todos los fósiles de animales muertos deben datarse después de la caída de Adán. Si hubo sangre y violencia en la creación antes de que Adán pecara, la estructura teológica del mensaje bíblico parecería sufrir una considerable dislocación “.

Un ateo responde
De los ateos estadounidenses | Casa
“Si Adán y Eva y la serpiente parlante son mitos, entonces el pecado original también es un mito, ¿verdad? Bueno, piénselo.

El principal propósito de Jesús era salvar a la humanidad del pecado original. El pecado original hace que los creyentes no sean dignos de salvación, pero de todos modos lo obtienes, por lo que deberías estar agradecido por haber sido salvado (de lo que no existe) sin pecado original, el marketing que todo las personas son pecadores y, por lo tanto, necesitan aceptar que Jesús cae en la ruina.

Todo lo que le pedimos es que tome en serio lo que * sabe *, incluso si eso significa analizar detenidamente todo lo que le han enseñado durante toda su vida. Sin Adán y Eva significa que no hay necesidad de un salvador. También significa que no se puede confiar en la Biblia como fuente de una verdad literal e inequívoca. Es completamente poco confiable, porque todo comienza con un mito y se basa en eso como base. No Fall of Man significa que no hay necesidad de expiación ni necesidad de un redentor. Tú lo sabes.

Un apologista cristiano responde
Joe Boot, presidente del Instituto Ezra para el cristianismo contemporáneo

“Dado que las doctrinas de la creación, la caída y la redención se encuentran en un continuo histórico absoluto, obtenemos una visión del mundo distorsionada cuando jugamos juegos con Génesis.

“El apologista busca presentar la verdad bíblica con coherencia. En mi experiencia, uno ni siquiera puede formular una respuesta convincente a preguntas clásicas como el problema del mal y el dolor sin una postura clara con las Escrituras sobre el tema de la creación.

“Nunca he podido ver cómo alguien que quiere defender la fe y proclamar el Evangelio puede comprometer los cimientos de esa defensa y luego esperar que las personas que piensan con claridad encuentren una proclamación de salvación convincente en Cristo”.

A Prof / PhD Respuestas de estudios bíblicos

El Dr. Tom Wang dice: “A menudo, la gente usará el viejo argumento de que deberíamos concentrarnos en predicar el Evangelio, en lugar de distraernos por ‘cuestiones secundarias’ como la Creación. Pero si no podemos creer el registro de la Creación, entonces por qué creer ¿El registro de la Nueva Creación (‘si alguien está en Cristo, él es una Nueva Creación; lo viejo se fue, lo nuevo ha llegado’ — 2 Corintios 5:17)?

Respuestas de un historiador (profesor con 2 doctorados)

Dr. Benno Zuiddam “Dios creó este mundo en muy poco tiempo, hace menos de diez mil años. Ya sea que lean Ireneo en el siglo II *, Basilio en el 4 °, Agustín en el 5 °, Tomás de Aquino en el 13 °, los reformadores del siglo XVI * o el Papa Pío X en el 19, todos enseñan esto. Todos creían en una buena creación y la maldición de Dios golpeando la tierra, y toda la creación, después de la desobediencia de un Adán y Eva literal “.

Un biólogo responde

La Dra. Georgia Purdom dice que “muchos cristianos han comprometido la importancia histórica y teológica del Génesis. Si Adán y Eva no son personas reales que pecaron en el Jardín del Edén, y como resultado no todos somos pecadores, entonces la muerte de Jesucristo en la cruz era inútil … la * verdad literal del Génesis es muy importante para la autoridad y veracidad de la Escritura. Es el fundamento mismo del Evangelio “.

Las respuestas de nuestro creador

JESÚS hablando “¿No has leído las Escrituras? Registran que desde el principio ‘Dios los hizo hombre y mujer

¿Cómo interpretas Génesis 1 con una vieja visión creacionista de la Tierra?

La mayoría de la gente pensó que Génesis 1 trata sobre la historia de la creación de Dios creando todo el universo. Pero una lectura cuidadosa del texto original en hebreo sugiere que el registro trata sobre la terraformación de Dios de la Tierra, que una vez fue un planeta oscuro y helado con agua debajo.

Esta es una información absolutamente increíble porque nadie conoce el estado inicial de la Tierra, pero recientemente. Esta es una de las pruebas poderosas de que la Biblia es en verdad la palabra de Dios, y es confiable porque el manuscrito ya se estableció hace miles de años.

El planeta mismo ya existía mucho antes de que Génesis 1 tuviera lugar. Esto permitirá a los científicos estimar la edad de la Tierra en base a la ciencia aplicada.

Traducción literal de Koh Handoyo en la historia de la creación

GENESIS: Comenzando por Koh Handoyo en Creation Story

Le daré lo más destacado de un ensayo que escribí: ¿Es Génesis 1 Creíble? Si lo solicita por comentario, le enviaré mi dirección de correo electrónico.

Palabra hebrea DÍA = yom, que puede significar 24 horas o un período de tiempo indeterminado, etc. (ambos son literales en el sentido de que cualquiera de ellos es aceptable en contexto (sugiera ver Concordancia de Fuertes)

DÍA 1 (Génesis 1: 1–5)

1: 1 “En el principio” Dios declara por adelantado que hubo un comienzo de nuestro Universo. La ciencia creía hasta la década de 1960 que el Universo era eterno (sin principio ni fin). Ahora, el principio del Big Bang es creído por la ciencia. La Biblia lo dijo por primera vez hace unos 3.400 años.

1: 3 “Cielos y Tierra” Dios habló a la existencia instantánea del Universo: todo visto y no visto, las dimensiones del espacio-tiempo y cada partícula atómica de energía-materia. Fijado por las leyes de conservación de la física (de las cuales Dios estableció), el Universo cósmico con todos sus elementos ahora existía,

Observe que la palabra “cielos” viene antes de “Tierra”. Creo que este orden es importante y significativo. Génesis indica claramente que el Universo (cielos) es la base de la creación y no la Tierra (antigua creencia geocéntrica). La Tierra no era fundamental, pero era el foco.

1: 3 “que haya luz” Las estrellas comenzaron a convertir la energía en masa mediante la fusión nuclear de hidrógeno en helio y, como hornos nucleares gigantescos, liberaron partículas de energía de luz llamadas fotones (luz solar). Este sorprendente incluso, de oscuro a claro, hizo posible la vida en la Tierra, ya que no podemos existir sin la luz y el calor de nuestro Sol (estrella).

DÍA 2 (Génesis 1: 6–8)

1: 5 La atmósfera de la Tierra surgió de las aguas superficiales existentes. Firmamento simplemente significa cielo. La ciencia moderna está de acuerdo en que la Tierra primitiva se cubrió por primera vez con agua.

DÍA 3 (Génesis 1: 9-13)

1: 9 La tierra seca fue separada de las aguas.

DÍA 4 (Génesis 1: 14-18)

1:14 Antes del día 4, creo que la atmósfera de la Tierra era espesa e impermeable hasta el punto en que la luz directa no podía brillar y ser vista en la Tierra. La condición sería como si hubiera una capa de nubes muy espesa, por lo que la luz del sol estaba bloqueada de la vista. La luz indirecta fue suficiente para que las plantas vivan.

Creo que durante el día 4 la capa de nubes se diluyó o se alteró de modo que la luz del sol, la luna y las estrellas ahora se podía ver desde la superficie de la Tierra. Sería como levantar nubes muy pesadas para poder ver la luz del sol.

Creo que a veces Moisés usaba lenguaje de observación. Con esto quiero decir que describió las cosas desde un punto de vista terrenal tal como las entendió. Comúnmente usamos lenguaje observacional. Esto es similar a lo que usted dice: “El Sol salió hoy”. Literalmente, el Sol no salió, sino que la Tierra rotó.

DÍA 5 (Génesis 1: 20–23)

1:20 Los primeros peces, pájaros y vida similar se crearon activamente de acuerdo con su especie.

DÍA 6 (Génesis 1: 20–23)

1: 24–31 Se crearon varios animales terrestres y HOMBRE y MUJER (los detalles se proporcionan en el Capítulo 2).

RESUMEN

Como resumen de los 6 días de creación en Génesis 1, de principio a fin, creo:

AL PRINCIPIO Dios creó activamente el tiempo, el espacio, la energía y la materia como nuestro Universo físico ; los eventos causados ​​se usaron para alterar y dejar que emerja la energía de la luz, las aguas se separen, surja la tierra y las luces aparezcan como se ven desde la Tierra; plantas, peces, aves, animales y otra vida surgieron del agua o la tierra; y Dios personalmente creó al hombre y a la mujer a su propia imagen AL FINAL.

Sí, creo que Génesis 1, como texto antiguo, encaja muy bien con nuestra comprensión actual del orden de los eventos. Es lo suficientemente significativo como para que las personas reconsideren su importancia, y no debe clasificarse como mitología o infantil para creer: UN TEXTO INCREÍBLE.

Es realmente simple. La palabra Yom en el texto original puede significar día o edad. Eso es 100% consistente con una visión de los orígenes basada en la Vieja Tierra y la Evolución.

Podrías notar la poética y el paralelismo de los pasajes de Génesis. Pero creo que el tema “yom” responde eso.

Existe la noción de que para Dios un día es mil años y mil años es un día. Esto sugiere además que Génesis puede no ser de 6 días.