Cuando un pastor dice “la paz sea contigo” en la plataforma, ¿qué dirán los cristianos en respuesta? ¿Dirán “amén” o “paz”?

Cuando un pastor dice “la paz sea contigo” en la plataforma, ¿qué dirán los cristianos en respuesta? ¿Dirán “amén” o “paz”?

La práctica tradicional católica romana se basa en la traducción al latín del intercambio de saludos de bienvenida entre el anfitrión y el huésped, idéntico a los saludos cotidianos y habituales utilizados para ese fin en hebreo y árabe, y la respuesta tradicional a dichos saludos en esos idiomas semíticos.

En hebreo, el intercambio es el siguiente:

[Saludo inicial, por el anfitrión]: “Shalom aleichem” (שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם) que significa “la paz sea contigo”.

[Invitado respondiendo]: “V’aleichem hashalom” (ועליכם השלום) “Y también sobre ti, la paz”.

Shalom aleichem – Wikipedia

En árabe, es:

[Saludo inicial]: “as-Salaamu aleykum”. (السلام عليكم) “La paz sea con ustedes”.

[Demandado]: “W’aleykum as-salaam” (وعليكم السلام) “Y también sobre ustedes, la paz”.

En Iglesia latina:

[Saludo inicial]: Pax vobiscum. “La paz sea con vosotros.”

[Respuesta]: O: Et cum spiritu tuo “Y con tu espíritu”.

O (solo en la misa vernácula en inglés): “Y también contigo”.

Dominus vobiscum – Wikipedia

El sitio Wiki shalom aleichem en realidad muestra esta connotación mejor que el sitio “Dominus vobiscum”. Aparentemente, para los católicos, los sacerdotes comunes recitan el saludo como “Dominus vobiscum”, que significa “El Señor esté con ustedes”, y solo los obispos ungidos pueden decir “Pax vobiscum”. En ambos casos, solo los ministros ordenados (diácono o superior) reciben para decir este saludo Las primeras masas vernáculas inglesas, después del Concilio Vaticano II. abandonó la redacción del “espíritu” del original en latín, pero los intentos más recientes de recuperar la tradición, pero sin reimportar al por mayor la forma de la Misa establecida en el Concilio de Trento en el siglo XVI, la “Misa tridentina”, regresaron a una traducción más literal del latín.

El sitio también señala que los episcopales / anglicanos, presbiterianos y algunas iglesias reformadas también usan este saludo.

Solo una palabra sobre el origen de la frase: en el antiguo mundo semita de los pastores del desierto, la hospitalidad a los extraños era una obligación sagrada, ya que una persona podía morir de hambre o sed de sed en el desierto a menos que estuviera previsto, y las habitaciones eran pocas y distantes . También era una obligación proporcionar hospitalidad incluso al enemigo jurado de uno; el peor tipo de traición sería hacerle daño a un invitado, incluso si esa persona tuvo una antigua enemistad con su familia. Por lo tanto, saludar a un invitado con la frase “La paz sea contigo” no fue solo una cortesía social, sino una promesa de que el huésped no sufrirá ningún daño mientras esté bajo el techo del anfitrión. El invitado, del mismo modo, prometió que no haría nada para dañar al anfitrión.

Una vez que el huésped había pasado la noche en un sueño reparador y había sido alimentado y regado en cualquier estilo que el anfitrión pudiera permitirse, por supuesto, y después de que él comenzó a caminar o cabalgar de nuevo, todas esas promesas desaparecieron y la pelea se reanudó. – a menos que el conjunto de saludo se repita, a la salida, tanto por el anfitrión como por el invitado. En ese caso, se mantuvo la paz entre ellos. Así que se hizo tradicional, incluso entre amigos, simplemente saludar al principio y al final de cualquier reunión.

No me pregunten cómo ESO llegó a ser un saludo estándar entre los cristianos. Lo único en lo que puedo pensar es que, durante los días en que los cristianos eran perseguidos por la ley romana y las congregaciones se veían obligadas a reunirse en secreto en las catacumbas (cementerios subterráneos) o en hogares privados, el sacerdote o el diácono que organizaba la reunión ampliaba esto. saludando a los congregantes que llegan, tanto de la tradición de la hospitalidad local como para asegurarles que este era un lugar seguro para expresar su religión, mientras que los invitados, a su vez, prometían que no le haría daño al sacerdote, es decir, que eran genuinos congregantes que buscan participar en el servicio, y no “ejecutores” enviados por el gobierno para perseguir a los cristianos.