¿Por qué la religión no recuperó su popularidad en Estonia y la República Checa después de la caída del comunismo, a diferencia de otros estados ex comunistas?

Hola checo aqui
En realidad, hay varias escuelas de pensamiento sobre esto. Ninguno de ellos definitivo y la verdad probablemente estarán probablemente en la combinación de ellos.

Históricamente los checos tienen mala experiencia con la religión.
Una de las figuras religiosas más significativas es Jan Hus, un sacerdote checo que difundió algunas ideas insidiosas (como la comunión bajo ambos tipos, Jesús era la cabeza de la iglesia y que el clero corrupto (incluso el papa) no era parte de ella, básicamente era un precursor de las reformas checas) y por sus opiniones fue quemado como un hereje, con la esperanza de que los checos se calmen por la desobediencia.
La guerra que siguió duró unos 14 años. Dando a luz a Jan Žiška que dirigió la guerra.

Durante los 30 años de guerra (1618–1648) entre el sacro imperio romano y los alemanes (mucho más complicado). En el resultado final a pesar de que HRM fue derrotado, a los gobernantes se les dio un poder absoluto sobre la religión en su dominio. Y el reino checo fue recatolizado con fuerza, lo que condujo a nuestras “edades oscuras”, ya que muchos de los pensadores libres no eran católicos y se fueron (entre ellos, Jan Amos Komensky, hoy héroe nacional, también conocido como el Maestro de las Naciones, que estaba detrás de las reformas educativas )

Separación de estado e iglesia
En 1918, justo después de la formación de Checoslovaquia después de la Primera Guerra Mundial, la educación religiosa se convirtió en una parte no obligatoria de la educación.

El comunismo eligió métodos efectivos para suprimirlo
¿Quieres irte de vacaciones? Oh, eres abiertamente religioso? Vergüenza, negada. ¿Te gustaría ir a la universidad? oh chico, tu padre va a la iglesia? bueno, si nos dices quién más va allí y de qué hablan, lo pensaremos.
Usted es un sacerdote? Señor, tenemos una sugerencia de que está ocultando enemigos del estado, se registrará su departamento y vendrá con nosotros. (esto sucedería varias veces)
y al final dejas de ser abiertamente religioso. Dale algunas generaciones y me tienes a mí, el niño de 1990, que no está realmente motivado para ir a la iglesia, ya que mi mamá y mi papá no fueron allí. Y yo mismo nunca encontré la motivación para comenzar.
Además de eso, ese comunismo reemplazó algunos de los rituales religiosos con alternativas aprobadas por el estado, complementando así el aspecto social de la religión organizada. (Creo que todavía tenemos “Saludo de nuevos ciudadanos” (suena realmente lindo en checo)) que es algo similar al bautismo, obviamente a la boda en el ayuntamiento, y hace del Día del Trabajo la fiesta más importante y la glorificación de las personas que pelearon contra el catolicismo (estoy bastante seguro de que sin el comunismo Jan Hus sería solo una nota al pie de la historia) y se obtiene un entorno donde no ser religioso es más fácil. Aunque señalaré eso, esto es mucho más evidente en las ciudades más grandes, en las más pequeñas, el efecto de la religión todavía está presente.

Cuando terminó el comunismo, ya no había una base tradicional para el resurgimiento.

La religión tampoco recuperó su popularidad en Hungría.

Aquellos que lo practicaban antes, ahora podían practicarlo abiertamente y con un mayor apoyo estatal e internacional, es por eso que parece estar más vivo.

Pero dudo que signifique un aumento en el porcentaje de creyentes, en realidad, ha estado disminuyendo desde los cambios de 1989-1990.

Lo que también me fascina es el surgimiento de nuevas religiones más pequeñas. Solo veo una característica común entre los creyentes de estas nuevas religiones: todos los conocidos que tengo que se convirtieron en miembros de iglesias más pequeñas (Metodistas, Santos de los Últimos e incluso más pequeños, etc.) nacieron en familias de clase trabajadora.

Quizás aprendieron algo durante el período comunista. Como la oración no siempre produce nada, por ejemplo.