Nota: estaba respondiendo preguntas sobre triple talaq y la mayoría de las preguntas que recibí se fusionaron con esta porque sentí que todas volvieron a este tema muy específico en cuestión.
De hecho, es cierto que el triple talaq no tiene una posición legal en el Islam y que no se practicó durante el tiempo del Profeta. Pero permítanme decir algo que pueda aclarar el problema de cómo surgió esto en India.
Durante el tiempo del Profeta, el talaq solía ser como es en el Corán y estuvo separado durante tres meses, con familias de ambas partes arbitrando en nombre del esposo y la esposa para facilitar la reconciliación.
“Si una pareja teme la separación, nombrarás un árbitro de su familia y un árbitro de su familia; si deciden reconciliarse, Dios los ayudará a unirse. Dios es Omnisciente, Cognible”.
(Corán 4:35)
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Este es el requisito previo absoluto para que un divorcio se materialice. Incluso entonces, los tres talaqs se extenderán a lo largo de tres meses con los tres meses gastados en el proceso de reconciliación. ¿Y dónde y cómo vive la esposa durante esos tiempos?
“Deja que las mujeres vivan del mismo estilo que tú,
de acuerdo a sus medios:
y no les hagas daño para oprimirlos
Y si llevan (vida en sus vientres),
luego gasta (tu sustancia) en ellos
hasta que entreguen su carga:
y si maman a tu (descendencia),
darles su recompensa:
y tomar consejo mutuo juntos,
de acuerdo a lo que es justo y razonable.
[…] Que un hombre rico gaste de su riqueza,
y aquel cuya provisión es restringida,
que gaste de lo que Dios le ha dado “.
(Corán 65: 6—65: 7)
En esencia, esto es el proceso de divorcio, aunque soy culpable de simplificarlo porque los estudiosos han escrito tratados sobre lo que se debe y no se debe hacer durante siglos.
Cuando el Profeta falleció y durante el Califato de su compañero Umar, se permitieron tres talaq pronunciados en una sola sesión porque algunos hombres en ese momento comenzaron a aprovechar el período de espera y comenzaron a iniciar el proceso de divorcio a voluntad y luego lo interrumpieron antes del final. del período de espera de tres meses, haciendo una broma de todo el proceso e infligiendo trauma psicológico a las mujeres.
Ahora, esta es la parte importante. Umar no tomó esta decisión por unanimidad. Reunió a todos los eruditos de la época, incluidas las eruditas de la época (había muchas) y buscó un consenso que se llama ijma en la jurisprudencia islámica. Como la mayoría de ellos estuvo de acuerdo, se permitió el triple talaq.
Es esta decisión que tomaron Umar y los eruditos de la época con respecto a una situación particular que exigió atención especial, que el AIMPLB de la India hoy es muy querido. Simplemente no parecen entender que se hizo para un período de tiempo particular y que la ley del Corán prevalece sobre el decreto temporal de Umar en cualquier momento. Simplemente no parecen entender que el triple talaq no solo ha perdido su relevancia sino que también se ha convertido en una fuente de dolor y tortura para las mujeres a manos de sus esposos.
Simplemente no parecen entenderlo como Umar modificó ligeramente la ley porque los hombres se estaban aprovechando de ella, los estudiosos de hoy, es decir, organismos como el AIMPLB, pueden alcanzar un ijma y modificar el triple talaq y restaurarlo a la práctica original. que será mejor para las mujeres de hoy.
Por cierto, una pequeña advertencia. Esta ley se institucionalizó en la India, cuando los británicos tradujeron un solo libro de estudiosos (que pertenecía a alguna nación de Asia Central) y lo generalizaron para los musulmanes de toda la India. Obviamente, pensaron que el Islam es como un papado donde el Papa habla por todos los católicos romanos y, por lo tanto, solo hay una opinión única sobre cualquier asunto. En el Islam, cualquier erudito es libre de tener cualquier opinión que le guste. Por lo tanto, cuando los musulmanes buscan respuestas a un problema, buscan opiniones mayoritarias y minoritarias de académicos sobre el tema (al igual que nuestros honorables jueces tenían un juicio de 3–2). ¡Este erudito cuyo libro fue implementado en India pertenecía a la opinión minoritaria! ¿Ves cómo sucedió?
Esta falacia fundamental de celebrar una práctica iniciada por Umar (que es un gran compañero pero tiene una posición legal solo secundaria al Corán y al Profeta) es la razón por la cual AIMPLB es tan firme sobre su eliminación. Considera que es una parte esencial de la ley de divorcio islámica, que claramente no lo es, y por lo tanto cree que cualquier esfuerzo por cambiarla es una violación del derecho fundamental a la libertad de religión otorgado en el Artículo 25 de la Constitución.
Pero el error que cometieron es que no hicieron nada para regularlo internamente y dejar que el problema se agravara y llegara a los tribunales. La mayor parte del ‘alboroto’ y el alboroto al respecto proviene de la ignorancia. La mayoría de los que se oponen a la prohibición del triple talaq no tienen nada contra las mujeres. Simplemente creen que es el primero de una larga serie de pasos que el gobierno de BJP tomará para borrar sus leyes personales una por una y establecer un estado mayoritario.
Lo que necesitan es educación sobre el tema en cuestión, que la mayoría de ellos no tienen. Sé de un hombre en mi propia sociedad cuya hija está en casa porque su esposo se divorció de ella por triple talaq, pero aún se quejaba del “gobierno Modi anti-musulmán que intentaba apropiarse de las leyes islámicas”.
Como dije, se deriva de la ignorancia. ¡Ojalá supiera que este juicio beneficiará más a su hija!
Lea esta respuesta donde he escrito sobre Triple Talaq en detalle.
La respuesta de Altaf Abdul Kalam a ¿Cómo puede el gobierno indio cambiar las leyes talaaq creadas por Allah para los verdaderos creyentes?