Permítanme presentar una breve biografía del fundador del wahabismo a través de los escritos de los historiadores orientales y occidentales.
El líder del credo wahabí Mohammad ibn Abdul-Wahhab nació en 1115 AH en Oyaynah, un pequeño pueblo en Hijaz y falleció en 1207. Su padre, uno de los jurados de Hanbali, también fue su maestro de infancia. El autor del libro Ezalat-o-shobahat escribe: “Fue profundamente influenciado por Ibn-e-Taymiah e Ibn-e-Qayyem-e-Jawzi, quienes vivieron en el siglo VIII, y extrajeron los principales ingredientes de sus pensamientos de ellos.
Muchos han escrito que su padre estaba perturbado por su pensamiento temprano, al darse cuenta de que contenía demasiadas fallas ideológicas, y estaba preocupado por su futuro, por lo que constantemente le reprochaba su capricho ideológico.
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Viajó a Mekkah y Medinah, se quedó allí por un período y luego fue a Irán y estudió junto a un erudito llamado Mirza Jan-e-Isfahani en Isfahan. Luego fue a Qom para una estancia muy corta y se dirigió al reino del gobierno de Othmani en Siria y Egipto, y finalmente regresó a Najd en la península árabe para expresar sus creencias.
Al principio, un grupo se opuso a sus puntos de vista y lo deportó de Harimele, por lo que fue a Ayineh. La noticia de su ideología equivocada llegó a Suleiman ibn Mohammad, el gobernante de Ehsa y Qatif, y ordenó a Othman, el gobernador de Ayineh, que lo ejecutara, pero como Othman no quería contaminarse con su sangre, ordenó su expulsión de la ciudad.
Por fin suplicó refugio en la ciudad de Dar’iyeh. El gobernador de la región fue Mohammad ibn Saud, de la tribu Ghanizeh. Shaikh Mohammad lo conoció y le presentó su ideología incitándolo con la esperanza de que, con su ayuda, pudiera dominar toda la región del Najd.
Mohammad ibn Saud, el antepasado de los reyes sauditas, sintió que podría beneficiarse de la presencia de Mohammad ibn Abdul-Wahhab para expandir su control territorial, porque había reunido a su alrededor una gran multitud de jóvenes entusiastas y apasionados que estaban comprometidos con él. y ibn Saud los estaba preparando como una fuerza para lograr sus ambiciones.
Ibn-Saud prometió apoyar y defender al Shaikh bajo dos condiciones. En primer lugar, el Shaikh no debe tener ningún contacto con nadie excepto él, y en segundo lugar, ¡aún debe recibir esa financiación que recibe cada año de la gente de Dariyeh! El Shaikh aceptó el primero y rechazó el segundo oblicuamente y dijo: “Ojalá muchas conquistas y grandes botines, más que la financiación de Dariyeh, se conviertan en tu fortuna”.
Sin embargo, no debe olvidarse que el botín que Shaikh Mohammad esperaba era, en primer lugar, la riqueza de los musulmanes de Hijaz, Mekkah y Medinah y, a partir de entonces, otros países musulmanes que no lo obedecían, porque él consideraba a todos menos a su seguidores como idólatras y consideraban admisible su sangre y riqueza.
Los seguidores de Mohammad ibn Abdul-Wahhab atacaron diferentes pueblos del Hijaz, acompañados de masacres a gran escala, derramamiento de sangre y saqueo para propagar el wahabismo, o de hecho, para obtener el poder mediante la conquista. Después de la muerte de Mohammad ibn Abdul-Wahhab, los reyes de Saud continuaron con su plan y extendieron el círculo de su reinado, dominando todo Najd y el Hijaz.
Entre las acciones más horrendas registradas en la historia del wahabismo, también confesadas por los historiadores wahabíes, estuvo la horrenda masacre de la gente de “Ta’ef”. Más horrible que eso fue la masacre de los pueblos de Iraq y Karbala. Los wahabíes, desde 1216 AH, con el pretexto de difundir su definición de Tawhid atacaron a Najaf y Karbala varias veces.
Muchas de las personas de Karbala visitaron Najaf como peregrinación al Santuario del Imam Ali (‘as). Los saudíes atacaron por sorpresa a Karbala, derribaron las murallas de la ciudad, entraron en la ciudad, asesinaron a miles de personas en las calles y mercados, independientemente de si eran mujeres y niños, y saquearon todo lo que encontraron en su camino. Atacaron el Santuario del Imam Husain (‘as), que estaba decorado con innumerables piezas de artesanía exquisita, devastaron el santuario y se llevaron todos los adornos y materiales preciosos.
¡Algunos han reportado ciento cincuenta mil muertos! ¡Corrientes de sangre fluyeron por las calles de Karbala, y lo interesante es que llaman a este hecho ‘Esforzarse en el camino de Alá para difundir’ Tawhid ‘en un país musulmán!
Los acontecimientos de Karbala son reportados por muchos historiadores. Puede consultar los detalles en La historia del Estado árabe saudita , escrita por el erudito oriental Nasi Lif , y Miftah al-Karamah por Sayyid Jawad Ameli, y otros libros escritos sobre este tema.11
En cualquier caso, Mohammad ibn Abdul-Wahhab ha escrito varios libros concisos en los que ha mencionado abiertamente sus creencias. Apenas sabía leer y escribir y poseía poco conocimiento de las ciencias islámicas porque nunca había estudiado en los principales seminarios islámicos y junto a los grandes eruditos del pasado. Debido a esto, su sistema de creencias era extremadamente defectuoso y erróneo. Desafortunadamente, insistió en los errores que le señalaron los eruditos.
Uno de sus libros se llama Kashf al-Shubuhat (Revelando dudas). Este pequeño libro está escrito para responder a las críticas dirigidas contra él por la mayoría de los eruditos sunitas. 12
Los siguientes puntos constituyen el sistema de creencias de los Wahhabis y son suficientes para mostrar de dónde se originaron las raíces de la crueldad:
1) Muhammad bin Abdul-Wahhab tenía un concepto erróneo de Tawhid (monoteísmo) y Shirk13 (Politeísmo). Consideraba a todos los que suplicaban la intercesión del Profeta del Islam (S) además de su Señor, cuando cumple muy explícitamente con el Corán y el Hadith, como infieles (Kafir) y Politeístas (Mushrik) y considera que su vida, riqueza y mujeres son admisibles. .
¡Seguro que todos los musulmanes, incluidos los chiítas y los sunitas, buscan la intercesión del Santo Profeta (S) además de Alá (swt), por lo que sus vidas, riquezas y mujeres son permisibles para los wahabíes!
2) Han ido aún más lejos que eso y afirman explícitamente: por dos razones, los creyentes de nuestra era son peores que los incrédulos de la era del Santo Profeta (S), contra quien Su Santidad (S) luchó.
En primer lugar, los incrédulos de la era del Profeta (S) recurrieron a otros que no eran Dios solo mientras estaban en un estado de reposo, pero, de acuerdo con los Versos Coránicos, invocaron sinceramente a Dios solo mientras fueron atrapados por una calamidad (por ejemplo cuando quedaron atrapados en las turbulentas olas del mar).
{فَإِذَا رَكبُوا فِي الْفُلْك دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هََُُُُُُِِ
“Cuando abordan los barcos, invocan a Alá y le confían una fe exclusiva, pero cuando los entrega a la tierra, he aquí, le atribuyen partición [a Él]” 14
Pero los incrédulos (politeístas) de nuestra época recurren a otros que no sean Dios en los dos estados juntos, tanto con comodidad como con calamidad.
En segundo lugar, los politeístas de la época de la no iluminación15 (Jāhiliyyah) adoraban la madera y la piedra, que fueron creaciones y obedientes a Dios, pero los incrédulos de nuestra época adoran a los malhechores (parece que se están refiriendo a algunos de los sacerdotes sufíes) 16 entonces su sangre, riqueza y mujeres son aún más admisibles.
3) Otro ejemplo de su crueldad es la manera descortés en que se dirigen al grupo de destacados eruditos sunitas durante las discusiones, usando nombres ofensivos y groseros, por ejemplo:
¡Oh incrédulo! أيها المشرك)) 17
Enemigos de Dios! ((اعداءالله 18
¡Los incrédulos tienen alguna otra duda! 19
للمشركين شبهة أخری
Esos ignorantes incrédulos! 20
(هـؤلاء المشركين الجهّال)
Los enemigos de Tawheed (monoteísmo)! (اعداء التوحيد) 21
¡Un individuo analfabeto e ignorante prevalece sobre mil eruditos de incrédulos (musulmanes que creen en la intercesión Shafāah )! 22
El líder de este credo ha logrado muy poco de las ciencias islámicas y parece estar molesto por las críticas de los grandes eruditos, se dirige a ellos con varios nombres ofensivos y acusa a todos de ignorancia, politeísmo eludir e incredulidad, mientras que el Sagrado Corán declara explícitamente :
{… وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}}
“No le digas a alguien que te ofrezca paz, ‘No eres un creyente’, buscando las mercancías transitorias de la vida de este mundo” 23
Luz verde a la crueldad
Teniendo en cuenta lo anterior, se puede entender por qué los talibanes, Al-Qa’idah y otros wahhabis fanáticos derraman fácilmente la sangre de otros musulmanes en diferentes partes del mundo y asaltan sus propiedades. La masacre de los talibanes en Afganistán ha sido principalmente de musulmanes (incluidos sunitas y chiítas) y los asesinatos y asesinatos con los ojos vendados por parte de Al-Qa’idah y los fanáticos wahabíes en Pakistán e Irak han sido musulmanes.
¿Quién hizo que estos grupos fueran tan implacables? El mismo individuo que dijo que no Wahhabis son politeístas y declaró admisible ( Mubāh ) las vidas y propiedades de los politeístas (incrédulos). No es sorprendente que la sangre que han derramado haya sido principalmente sangre musulmana y toda la riqueza que fue saqueada, la riqueza de los musulmanes.
La crueldad y un ataque violento contra los pilares del Islam
A lo largo de la historia, nadie ha causado más daño al Islam que el fanático Wahhabis, el Islam que ha sido una religión de misericordia y compasión, que aconseja al hombre que comience cada acción en nombre del más Misericordioso y Compasivo; 24 una religión que afirma que incluso si los incrédulos se acercan a usted para preguntarle sobre el Islam, denles refugio para que escuchen los Versos Coránicos, luego los entreguen a salvo a sus hogares (ya sea que abrazen el Islam o no); que los obstinados enemigos se volverían flexibles y se harían amigos de ellos26, una religión que pregunta; “¿Es la religión algo más que amarse?” 27
¡Presentaron una religión tan exquisita (Islam) tan formidable que hizo que tanto amigos como enemigos se cansaran de ella!
La verdadera esencia del Islam siempre está preparada para realizar su trabajo y hacer que los seres humanos “ingresen a la religión de Alá en multitudes” 28 grupo por grupo, pero desafortunadamente, los actos de este grupo despiadado y fanático se han convertido en una amenaza para la propagación del Islam y los musulmanes. globalmente
¡Oh Señor! ¡Concédeles tu guía!
Extraña contradicción
¡Su gobierno que ha llegado al poder bajo el patrocinio de este credo, ha establecido relaciones políticas, económicas y culturales con todos los países del mundo, países islámicos y no islámicos, denotando que son amigos de todos los incrédulos (politeístas)!
¡Además, han transformado toda la Meca y Medina en una concentración de los hoteles más bellos para entretener a los politeístas musulmanes que vienen cada año a realizar el Hayy y la Umrah y reciben una inmensa hospitalidad !? ¿Por qué? Usted ve, estos politeístas llenan su tesoro.
El Sagrado Corán afirma que los politeístas son impuros ( Najes ) y les está prohibido el permiso para entrar en Masjid-ul-Haraam (La mezquita sagrada en La Meca), incluso si se teme la pobreza, porque el Señor sostendrá a los creyentes fuera de Su gracia.
{يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم}
“Oh, ustedes que tienen fe: los politeístas son realmente inmundos: así que no se acerquen a la Mezquita Sagrada después de este año. Si le temen a la pobreza, Alá te enriquecerá de Su gracia, si lo desea. De hecho, Alá lo sabe todo. -Sabio.” 29
¿Cómo es que los mismos politeístas se convierten en monoteístas y son recibidos cálidamente con amor y compasión como “Invitados de Dios” 30, y los mayores y menores les prestan sus hogares?
Declaramos inequívocamente
El abajo firmante, como servidor de las ciencias islámicas, declara en voz alta y clara que este bosquejo wahabí del Islam no es en absoluto el verdadero Islam. Es una percepción personal de las personas que tienen poco conocimiento de las ciencias islámicas y una mayoría unánime de los clérigos islámicos se oponen a eso. En la sección final de este libro aclararemos a través de los versos coránicos explícitos y las tradiciones islámicas su percepción errónea para que los individuos moderados que se sienten obligados por la lógica y el razonamiento puedan saber que el camino recto se encuentra en otra parte.
Solicitaría a todos que se unan y griten con una sola voz que este pequeño grupo fanático no representa el verdadero Islam. Es obvio que tal ideología no puede sobrevivir en el mundo hoy, y está en declive. Debemos presentar el Islam, que es una religión de misericordia en su verdadera esencia para que sea aceptado y pueda continuar su evolución en el mundo e influir en las mentes y los corazones.
Más peculiar que cualquier otra cosa es que la crueldad de este grupo controla al gobierno que ellos mismos llevaron al poder (el gobierno de los descendientes de Saud31) y ha establecido asesinatos horribles en el reino saudí. El gobierno saudí ha confesado que representan una amenaza para sus ciudadanos y ha decidido restringirlos. Ha reconsiderado las enseñanzas de las escuelas religiosas wahabíes y ha desplazado a los fanáticos radicales de liderar las mezquitas, lo que en sí mismo es otra señal del fin del wahabismo, ya que ahora no tiene lugar incluso donde nació.
Puede consultar el siguiente sitio que ha señalado el problema en detalle:
https://www.al-islam.org/wahabis…
Notas al pie
11. – تاريخ المملكة السعودية ، تاريخ العربية السعودية ، عنوان المجد في تاريخ نجد.
12. – Entre los que han escrito exposiciones de esta tesis está Mohammad-ibn-Saleh Al-Othaimin (محمد ابن صالح العثيمين), que era relativamente moderado e intelectual pero, desafortunadamente, debido a la amenaza de perder su posición o por disimulación ( تقيه), trató de convertirse en el justificador.
13.- Asociando otras deidades con Dios.
14. – Sura Al-Ankabut 29:65.
15. – Edad de ignorancia árabe preislámica.
16. – Él dice:
اعلم أن شرك الاولين أخف من شرك اهل زماننا بأمرين, احدهما: ان الاولين لا يشركون و لا يدعون الملائكة والاولياء و الاوثان مع الله إلا في الرخاء و أ ما الشدة فيخلصون لله الدعاء كما قال تعالی: {فإذا ركبوا في الفلك …} الامر الثاني: الن الاوّلين يدعون مع الله اناساً مقرّبين عندالله… و اهل زماننا يدعون اناساً من افسق الناس. (شرح كشف الشبهات ، صفحة 100)
17. – Exposición a Kashf al-Shobahat Pg. (شرح كشف الشبهات) 77.
18. – Ibíd, pág. 79.
19. – Ibíd, pág. 109.
20. – Ibíd, pág. 120.
21. – Ibíd, pág. 65.
22. – Ibíd, pág. 68.
23. – Sura Nisa 4: 94.
24. – Todo asunto en el que no se menciona el nombre de Allah es realmente inútil.
كلّ أمرٍ ذي بالٍ لم يذكر فيه اسم الله فهو أبتر (تفسير البيان ، جلد ۱ ، صفحة 461)
25. –Sura Tawbah 9: 6.
26. – Surah Fosselat 41:34.
27. – “Khesal” (خصال) por Sadooq (صدوق) Pg 21 (Narrado del Imam Al-Sadiq هل الدين إلا المحبة).
28. – Surah Nasr 110: 2 (يدخلون في دين الله أفواجاً).
29. – Sura Tawbah 9:28.
30. – اليوف الرحمن.
31. – آل سعود.
https://www.al-islam.org/wahabis…