¿Por qué los padres indios muestran mahabharat después de que el niño crece más de 16 o 18 años? ¿Por qué muchos padres tienen miedo de que los niños aprendan Krishnaniti de Mahabharat?

Answer 1

Hasta donde yo entiendo, Ramayana es simple e idealista. Es blanco y negro con un héroe moral contra un villano. Además, Ramayana tiene villanos que también son virtuosos. Hay problemas con la épica, pero la historia es simple.

Mahabharata es una historia gris con personajes grises. Si bien puedes señalar con certeza que un personaje es bueno o malo en Ramayana, no puedes hacerle eso a los personajes de Mahabharata. Mientras Ramayana es como un largo cuento de hadas, Mahabharata es una lucha de poder con la política. Ramayana habla sobre lo correcto y lo incorrecto absoluto, mientras que Mahabharata habla sobre el Dharma, que es relativo y puede ser correcto o incorrecto dependiendo de qué lado lo veas.

Además, las lógicas de Krishna son difíciles de concebir incluso para adultos. Sus Leelas, su relación con Radha son complicadas de entender. Entonces, es difícil para los niños comprenderlos. Si no se les dice correctamente, entonces podrían tomar el contenido incorrectamente.

Además, si nos fijamos en Ramayana, a excepción de algunos lugares, la historia trata sobre el amor, la devoción, el sacrificio, el ser bueno y el ser valiente. Mientras que en Mahabharata, manejas emociones más complejas como la avaricia, los celos, la avaricia, la manipulación, el engaño, el sexo, los matrimonios polígamos, etc. Estas son cosas difíciles de contar a los niños si uno no está preparado adecuadamente.

Algunas personas creen que tener Mahabharata en casa les causa problemas. Ramayana es una lucha de un solo protagonista, mientras que Mahabharata es la lucha por la lucha de poder dentro de una familia que arruinó la vida de todos los demás.

Mi creencia es simple. El hecho es que no hay nada malo con las epopeyas. Puedes contar esas epopeyas a los niños con cuidado. Pero, muchos de los adultos mismos no entienden completamente las epopeyas. Por lo tanto, no es una opción segura.

Answer 2

Gracias por el A2A.

Mis padres me regalaron una copia del Mahabharata en mi séptimo cumpleaños. Y he estado enamorado de eso desde entonces. La copia que recibí en ese entonces era una versión resumida de CRRajagopalachari (Rajaji). Probablemente había omitido todas esas partes que habrían confundido mi mente infantil. Pero me encantaron todas y cada una de las páginas del libro. Luego obtuve volúmenes encuadernados del Mahabharata por Amar Chitra Katha. Y eso selló mi amor por la épica.

Lo que Arun Prasaad Gunasekaran ha escrito es muy cierto. Ninguno de los personajes en el Mahabharata es exactamente blanco o negro, como es el caso con la mayoría de las otras obras literarias de aquellos tiempos … incluido el Ramayana. Cada personaje es real … demasiado real de hecho. Y para la mente superficial, es muy fácil formar juicios rápidos sobre los personajes. Mi propia percepción sobre muchos de los personajes ha cambiado con los años. Pero mis padres siempre me han instado a profundizar en lugar de alejarme de él. He leído varias adaptaciones del Mahabharata, he visto películas basadas en él, he visto series de televisión y muchas novelas basadas también en él. Todos muestran diferentes puntos de vista de la misma historia. Entonces, a menos que uno sea lo suficientemente maduro como para pensar por sí mismo, es muy fácil confundirse y tener nociones erróneas sobre los diferentes aspectos de la épica. Krishnaniti es una de las colecciones de aforismos más relevantes de nuestro tiempo. Pero se requiere un cierto nivel de madurez para comprender la profundidad de lo que significan. Probablemente esta es la razón por la cual los padres prefieren exponer a sus hijos a una versión mucho más simple del bien contra el mal, como se muestra en el Ramayana. Personalmente, desde que tengo memoria, he amado al Mahabharata mucho más que al Ramayana. Y estoy eternamente agradecido con mis padres por la confianza que tenían en mí 🙂

Answer 3

Gran pregunta En realidad, los niños no comprenderán la profundidad de Mahabharat hasta que ganen la pubertad. 16-18 años es una edad en la que una persona puede considerarse lo suficientemente madura, por lo tanto, las tramas sensibles son fáciles de explicar. Por ejemplo, “Bheeshma hace un juramento de celibato”, ¡un niño no entenderá qué es el celibato! Luego, el concepto de Niyoga (concebir con la ayuda de un sabio), la razón de la agonía de Dhritarastra, la impotencia de Pandu, el hijo ilegítimo de Kunti, el hijo ilegítimo de Dhritarastra YuYutsu, el nacimiento de Krishna y Raasleela, su matrimonio con 16000 mujeres, el nacimiento de Draupadi, su casándose con cinco Pandavas, su Vastraharan … Todo esto no será entendido por las mentes en desarrollo. Krishna era aún más astuto y sus tácticas si se revelaban a sus hijos antes de que alcanzaran la madurez, definitivamente los convertirían en malvados, porque preferirían comparar sus errores con los de Dios. Así, Mahabharat es una historia para adultos. Es humano, espiritual y adulto todo junto. Es una educación completa que no ve cosas relacionadas con el sexo como algo vergonzoso, sino una parte importante y avanzada de la vida. La historia trata sobre todos los errores humanos y nos hace pensar por encima de eso. Necesitas mentes maduras para captar el conocimiento de Mahabharat.

Answer 4

Mahabharata es más que una historia. Es un espejo. Cada persona puede tomar de ella lo que quiere ver. Puede ser tan sencillo como una historia de rivalidad y guerra posterior entre dos familias, o puede ser un estudio complejo de las características humanas y las motivaciones personales hacia un objetivo.

Al igual que con todos los libros antiguos, religiosos o de otro tipo, el contexto es vital al leer una historia. Mientras Ramayana es la historia de un Rey virtuoso y un ser humano piadoso y no requiere mucha explicación; El Mahabharata está destinado a una base de lectores más madura. Si se lee con la mentalidad correcta, puede permitir al lector una hermosa visión de las mentes de cada personaje de esta historia; uno más identificable que el otro. Al final, está abierto a la adaptación para enriquecer la vida, pero también puede malinterpretarse y proporcionará la justificación de una acción injusta. Sin embargo, una vez que alguien bien informado y competente sienta las bases correctas, Mahabharata puede proporcionar todas las respuestas que afectan a un hombre común. Y es por eso que siempre se aconseja que la primera vez que uno lea esta epopeya, debe estar bajo la guía de un Gurú o un maestro para entender el contexto. Después de eso, puede ser el viaje espiritual más sorprendente que uno puede experimentar.

Answer 5

No estoy seguro de si esta es incluso una pregunta válida. “Vimos” el programa de televisión Mahabharat cuando éramos niños. Hemos estado hablando de diferentes historias del Mahabharat desde que tengo memoria. Personalmente, no encuentro nada malo en “Krishnaniti” (si hay algo así) porque sus acciones fueron 100% correctas (todas) y si hay una pizca de duda, entonces es una cuestión de nuestro entendimiento.

Los pseudo intelectuales probablemente no entienden la perspectiva de lo correcto y lo incorrecto, el impacto a corto plazo a más largo plazo, así como también carecen de la comprensión del “dharma” correcto y, por lo tanto, pueden cuestionar su acción. Puede que haya entendido mal los escritos de Ved Vyas o el mismo Krishna (muy posible) pero no puedo imaginar que nada de lo que Krishna haya hecho sea incorrecto.

Insto a los niños a aprender más sobre Mahabharat y Ramayan. Hay tantas historias bonitas y mucho que aprender de él, y si encuentra algo extraño (lo más probable es que no haya sido incómodo 5000 años atrás), omítalo, avance, concéntrese en el punto crucial en lugar de obsesionarse con algo estúpidamente y perder el punto. . Mahabharat se llama “jeevan granth” por una razón: te ayuda a comprender un estilo de vida ejemplar en cada punto de la vida. ¡Cómo ser un buen hijo, padre, maestro, hermano, esposo, amigo, enemigo, alia todo! Entonces, comience temprano, no espere hasta que sea viejo porque estos libros le enseñan cómo vivir, no tiene sentido esperar hasta que termine de vivir.

Answer 6

Hay una diferencia principal entre el tiempo védico antiguo y nuestra era moderna. En la época védica antigua, las personas adultas estaban espiritualmente avanzadas, no en un sentido de religiosidad ritualista o filosofía abstracta. Estaban espiritualmente avanzados en el sentido de conocimiento experiencial real acumulado a pesar de que él tenía una forma correcta de vida basada en la sabiduría práctica.

Significa que la gente de Vedic India no leyó las escrituras en nuestra forma intelectual. Entendieron los mensajes reales de las escrituras empacadas en la superficie de las historias. Debido a esta actitud de conocimiento basado en la experiencia hacia las Escrituras, estaban educando a los niños desde la infancia en varios pasos, primero leyéndoles las historias y luego explicándoles los verdaderos significados.

Ese tiempo no existía preguntas como la presentada aquí. Tratar de responder la pregunta podría conducir a muchas interpretaciones … sin embargo, en su mayoría formuladas a través de la comprensión literal, que nos plantea muchas preguntas porque la Justicia hoy y la Justicia en el tiempo védico son dos cuestiones diferentes …