¿Por qué las civilizaciones Harappa y Mohenjo Daro no tenían nada que ver con la civilización india (Bharathavarsh)?
(Referencia: verdadera historia y religión de la India: una enciclopedia del hinduismo auténtico)
La guerra de Mahabharata (3139 a. C.) había destrozado la economía y abolido muchas civilizaciones localizadas de la India (Bharatvarsh).
Como se mencionó en Mahabharata el último día de la guerra (día 18), no queda nadie en el campo de batalla del lado de Kaurava, excepto Duryodhan, que escapa de allí y se esconde en un estanque. Ashvattama, Kripacharya y Kritvarma habían abandonado el campo de batalla antes. Del lado de los Pandavas, solo quedaron 17.700 personas y el descanso fue terminado.
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Hubo miles de reyes y millones de personas que murieron en esa guerra. Esa gran pérdida de población en esos días fue una gran cosa y, como consecuencia de la guerra, grandes extensiones de tierra deshabitada se extendían por todo el subcontinente. No había caminos comunes en esos días para unir dos estados distantes de la India, y por lo tanto, la comunicación entre ellos era sombría. En esa situación, las personas, que viven en diferentes lugares de la India, desarrollaron su propia cultura y su propio lenguaje de comunicación que tenía un fondo sánscrito clásico o hablado localmente y la imagen de la civilización original de Bhartiya.
Pasó el tiempo y gradualmente se desarrolló el lenguaje Brahmi y el lenguaje Pali en la India. El lenguaje pali se usaba liberalmente para escribir los principios del budismo. La principal civilización védica de Bharatavarsha se habría concentrado en las áreas de Mathura, Allahabad y Varanasi, que siempre fueron el centro de la cultura bharatiya y la educación bíblica. Las personas que viven alrededor del valle del Indo desarrollaron gradualmente su civilización. Más tarde se llamó la cultura Harappan o civilización Harappan y se consideró que existía alrededor del 2700-2500 AC. Pero parece que esa civilización estaba totalmente fuera de contacto con la corriente principal de la cultura bharatiya, por eso sus desarrollos lingüísticos y literarios se mantuvieron en una forma muy primitiva. Las inscripciones de la civilización Harappan se encuentran en sellos y tabletas en forma de signos que se parecen mucho a los signos fenicios y semíticos que se desarrollaron alrededor de 1500 a 1000 a. C. y que se convirtieron en el prototipo para el desarrollo de todos los sistemas de escritura del mundo occidental.
Pero, por otro lado, tenemos el registro histórico, documentado en el Bhagwatam mismo (6/94, 95,96) que en 3072 a. C., 2872 a. C. y 2842 a. C., tres programas públicos de recitación del Bhagwatam y los discursos en Krishnleelas había sucedido en el que participaron santos y devotos.
Por lo tanto, tenemos dos puntos de vista completamente diferentes sobre la civilización de la India en casi el mismo período de tiempo. Para entender esta situación te daré un ejemplo:
Supongamos que alguien, que nunca ha estado en India y que solo ha oído hablar de él, siente curiosidad y desea ver India. Él y su hermano menor en dos helicópteros se acercan a India y se preparan para aterrizar.
Una persona aterriza cerca de Bhabha Research Cente (Bombay), entrevista a algunas personas y habla con los investigadores científicos del Centro y se va a su tierra natal.
La otra persona pierde la pista y termina aterrizando en un claro de la jungla donde los nativos tribales (llamados adivasis) vienen a ver el helicóptero que es como una máquina celestial para ellos. La persona, desconcertada con los hallazgos e incapaz de entender a la tribu lenguaje, vuelve a casa, disgustado y decepcionado,
donde encuentra a su hermano entusiasmado hablando de todas las cosas buenas de la India. Ambos hermanos cuentan sus historias y a ambos les resulta difícil creerse, pero ambos son hechos, y ambas situaciones existen simultáneamente.
Por lo tanto, durante el período de la cultura Harappan, en algunas áreas del valle del Ganges, India tuvo su civilización avanzada y los eruditos del idioma sánscrito porque los discursos sobre el Bhagwatam fueron en idioma sánscrito y debes saber que India nunca está privada de tales sabios y santos que tienen el conocimiento de todas las escrituras en su mente divina.
Cuando los historiadores escriben la historia de la India, incluso si son sinceros en sus esfuerzos, aún tratan de remendar la cultura Harappan con la cultura védica, de una manera mundana, tratan de determinar el avance del idioma sánscrito que es eternamente perfecto. . Tal noción es absolutamente errónea. Piensan que están tratando de ser lógicos en su investigación histórica, pero olvidan este hecho de que uno no puede determinar la historia de Bharatavarsha sobre los escasos hallazgos arqueológicos de monedas, juguetes y ollas. Mientras que la historia general de Bharatvarsh ya está escrita en sus escrituras y los Puranas cuyos textos y descripciones filosóficas son el resultado de las mentes Graciosas y benevolentes de los Santos eternos.
Cuando decimos historia, no nos referimos a la historia de triunfos y desastres de los reyes mundanos y los poderes gobernantes. Nos referimos a la historia de los dignatarios divinos de Bharatvarsh cuyas enseñanzas y los acontecimientos de sus vidas son los factores alentadores para las almas aspirantes que buscan la gracia de Dios. Es, por lo tanto, la historia de los Sabios, Rishis, Santos, personalidades divinas, reyes santos que gobernaron la tierra de Bharatvarsh y también los descensos del Dios supremo que sucedió en la tierra de Bharatvarsh.