¿Es Marcos 11 el cumplimiento de Jeremías 8?

Answer 1

Supongo que está relacionando el relato de la higuera maldita en Marcos con la condena de la nación de Israel por ser improductiva debido a su apostasía y al incumplimiento de los estándares de Dios. (Si estoy equivocado, hágamelo saber)

Veamos las palabras que involucran esa higuera.

(Marcos 11: 12-14) 12 Al día siguiente, cuando salían de Bethʹa · ny, sintió hambre. 13 Desde la distancia vio una higuera que tenía hojas, y fue a ver si podía encontrar algo en ella. Pero al llegar a él, no encontró nada más que hojas, ya que no era la temporada de los higos. 14 Entonces él le dijo: “Que nadie coma fruta de ti nunca más”. Y sus discípulos estaban escuchando.

La naturaleza de la higuera es que comienza a producir frutos a medida que aparecen las hojas. Jesús tenía la expectativa de que esta podría ser una variedad temprana y debería tener fruto. Cuando no lo hizo, lo condenó. ¿Significa esto que Jesús mató al árbol por despecho?

Jehová comparó a la nación de Israel con dos tipos de higos. (Jer 24: 1-10) Para ilustrar cómo los falsos profetas podrían ser reconocidos por sus malos frutos, Jesús citó la imposibilidad de obtener “higos de los cardos”. (Mt 7:15, 16; compárese con Jas 3:12.) Jesús usó la “colocación de sus hojas” hacia la mitad de la temporada de primavera como un indicador de tiempo bien conocido. (Mt 24: 32-34) Finalmente, el escritor de Apocalipsis usa la facilidad con la que el ‘higo inmaduro’ (Gr., Oʹlyn · thos) es sacudido por los vientos fuertes como un símil. 13)

El hecho de que los árboles frutales fueron gravados en Palestina durante ese tiempo y que los árboles improductivos fueron talados nos ayuda a comprender por qué Jesús hizo que una higuera infructuosa se marchitara para usarla con fines ilustrativos (Mt 21: 18-22).

Ese árbol improductivo fue una carga para el propietario. Lo mismo podría decirse de la nación de Israel. Dios les había dado 15 siglos para ser fructíferos, enviando profetas una y otra vez para cuidarlos. Sin embargo, cuando llegó el momento de la inspección, los líderes religiosos rechazaron el mensaje de que Jesús estaba predicando y trataron de mantener el status quo, con ellos a cargo.

Answer 2

sí lo es. Todas estas cosas se relacionan con los patrones del pacto final (provistos en el AT). Lo que sucede en el primer advenimiento es que Jesús viene enseñando acerca de la Palabra de Dios como una idea abstracta, y los judíos que tenían una mentalidad mundana y esperaban reinos mundanos para las tribus carnales de hombres de carne, no podían comprender la naturaleza abstracta de la Palabra de Dios. ; y así, rechazó el reino abstracto por un “cuenco de potaje” (reino carnal de roma)

entonces los que no podían comprender las abstracciones que Jesús enseñó, fueron “separados” de la casa de Israel; mientras tanto, los “gentiles” que habían avanzado lo suficiente como para poder pensar en abstracción completa fueron injertados en el árbol.

Jer 11:16 El SEÑOR llamó tu nombre: Olivo verde, bello y de buen fruto: con el ruido de un gran tumulto ha encendido fuego sobre él, y sus ramas están rotas.

Ro 11:17 Y si algunas de las ramas se rompen, y tú, como un olivo silvestre, eres atrapado entre ellos, y con ellos participa de la raíz y la gordura del olivo;

entonces, esto sucede al final del pacto, quienquiera que esté viviendo al final del juego del nuevo pacto también “maldecirá la higuera” y “romperá las ramas” del olivo, e injertará en nuevos que entienden las abstracciones en relación con la palabra.

MUCHAS ramas se van a romper. mucho más que la primera vez. MUCHO más injerto en este tiempo, también. Mucho más.

Answer 3

El NT es el cumplimiento del AT. no en el sentido de que las predicciones se hagan realidad, sino en el sentido de hacer realidad. el NT cumple (completa) el AT porque nos permite comprenderlo adecuadamente. así, John Calvin llamó al NT un índice explicativo agregado al AT, que es la verdadera palabra de Dios.

en Cristo todas las promesas de Dios (en el AT) son sí y amén. Esto significa que las promesas de Dios en el AT (la promesa del reino) reciben sustancia y un fundamento seguro en Cristo. no significa que las promesas se hayan cumplido y, por lo tanto, se abolió el AT. significa que entendemos adecuadamente el plan de Dios para nosotros. El NT es una poderosa renovación de la promesa del Antiguo Testamento del reino venidero.

Answer 4

Un paralelo más que un cumplimiento.

• Judá se había convertido en una vid sin fruto (un tema que se encuentra con frecuencia en la Biblia, Isaías 5: 1–7; Oseas 9:10, 16; Marcos 11: 12–14; Lucas 13: 6–9; Juan 15: 2). La abundante fecundidad de la tierra que Dios había provisto les sería quitada.

New American Commentary – Volumen 16: Jeremías, Lamentaciones, FB Huey.

• Volviendo al texto inmediato, se describe la próxima devastación de la tierra: “Seguramente los consumiré, dice el Señor: no habrá uvas en la vid, ni higos en la higuera, y la hoja se desvanecerá; y la las cosas que les he dado pasarán de ellas “(v. 13), o” las entregaré a los que las pasen por alto “(JND: cap. 5: 24-25). Feinberg señala que “el fracaso de la cosecha y la cosecha es una metáfora frecuente de devastación completa en el Antiguo Testamento”. En la era milenaria, “cada uno se sentará debajo de su vid y debajo de su higuera, y ninguno los asustará, porque la boca del Señor de los ejércitos lo ha dicho” (Miqueas 4: 4). El “hombre piadoso” “da su fruto en su estación; su hoja tampoco se marchitará (‘no se desvanece’, JND); y todo lo que haga prosperará” (Salmo 1: 3).

• Lo que la Biblia enseña: Jeremías y Lamentaciones, JM Riddle.

Answer 5

Jeremías estaba hablando con voz profética sobre la necesidad de arrepentirse como nación o enfrentar la destrucción por los babilonios.

Jesús también estaba hablando con voz profética sobre el futuro de Israel, y usó imágenes de Jeremías, que cualquiera de sus seguidores reconocería, para aclararlo.

Answer 6

No, ni siquiera son similares. La prueba es que su traducción de Jeremías es incorrecta. El verbo אסף aquí significa “poner fin a”, como en Sofonías 1: 2-3, y el “ellos” en esa frase no es el fruto que no existe, sino el pueblo judío. Dios está amenazando con que, a menos que se arrepientan, Él los pondrá fin, no habrá nada para comer, y los dará a sus enemigos, quienes los sacarán de la tierra. Y, por supuesto, esto se hizo realidad poco después. No se arrepintieron, y los babilonios los conquistaron y los eliminaron.

El verso de Mark francamente parece extraño. ¿Cómo es culpa del árbol que no haya dado fruto fuera de temporada? ¿Cómo podría haber esperado que lo hiciera? Parece petulante maldecirlo por tal cosa.

Answer 7

Personalmente no busco lo que es el cumplimiento de otra cosa. Creo que se escribió mucho más tarde para cumplir algunas otras declaraciones. Si le sucede a una declaración, tengo que sospechar de todas las demás también.