¿Es Indra el rey de los dioses? ¿Por qué o por qué no?

Answer 1

Gracias A2A

Cada Manu gobierna durante un eón llamado Manvantara.

14 Manvantaras forman un Kalpa, un período correspondiente a un día en la vida de Brahma.

Cada Manvantara tiene 1 Indra.

Indra cambia después de completar cada Manvantar.

14 cambios de Indra en cada Kalpa.

El Markandeya Rishi sabe para vivir la edad completa de un Kalpa.

Puran en su nombre llamado “Markandey Puran” se describe en detalle la edad exacta correspondiente a la edad humana o año solar.

La siguiente lista está de acuerdo con Vishnu Purana 3.1

Indra no es una sola persona, sino el nombre genérico del rey del cielo. Al realizar ciertos sacrificios o penitencias, un mortal puede ascender al cielo y alcanzar la posición del rey del cielo. Su reinado durará hasta que otra persona sea elegible para este puesto. Realizar mil sacrificios Ashwamedha hace que uno sea elegible para ser Indra. Por lo tanto, el Indra actual siempre estará celoso de su posición y siempre vigilará a los mortales que realizan sacrificios o penitencias, para que no cumplan la condición y lo destronen.

Manavantar anterior: – 6to Manavantar

Manu anterior: – Chakshush Manu (6to Manu)

Manvantara actual: – 7mo Manvantara

Manu actual: – Vivasvan Manu (7º Manu)

Indra actual: – Shakra / Purandar (séptima Indra)

Nota: – Vivasvan Manu es el hijo del dios Sol y es el padre de Ikshvaku. Dios Sri Rama nació 79 generación después del rey Ikshvaku. Chakravartin Samrat Mandhata, el rey Muchukanda, el rey Satyavadi Harischandra, Chakravartin Samrat Sagar, el rey Bhagiratha, Chakravartin Samrat Raghu, Chakravartin Samrat Dasharatha, Luv-Kush, Gautam Buda (Siddhartha / Langul / Shakya Muni) nacieron en esta ciudad.

Answer 2

Indra es un trabajo. Lord Indra es una jiva que ocupa temporalmente el cargo de Indra. Un jiva solo puede conseguir ese trabajo si tiene un karma excepcionalmente bueno. Este trabajo es, sin embargo, inferior a moksha.

Vritra se convirtió en el enemigo de Indra, pero Indra lo mató también con el Trueno. Como consecuencia del pecado del brahminicidio, al ser así duplicado, Indra se sobrecogió con un gran temor y, como consecuencia del mismo, tuvo que abandonar la soberanía del cielo. Entró en un tallo de loto fresco que creció en el lago Manas. Como consecuencia del atributo Yoga de Anima, se volvió muy minucioso y entró en las fibras de ese tallo de loto. Cuando el señor de los tres mundos, el esposo de Sachi, desapareció de la vista por miedo al pecado del brahminicidio, el universo se volvió sin señor. Los atributos de Rajas y Tamas asaltaron a las deidades. Los mantras pronunciados por los grandes Rishis perdieron toda eficacia. Rakshasas apareció en todas partes. Los Vedas estaban a punto de desaparecer. Los habitantes de todos los mundos, al ser indigentes de un rey, perdieron su fuerza y ​​comenzaron a ser presa fácil de Rakshasas y otros seres malvados. Luego, las deidades y Rishis, uniéndose, hicieron de Nahusha, el hijo de Ayusha, el rey de los tres mundos y lo coronaron como tal. Nahusha tenía en su frente quinientas luminarias de fulgurante fulgor, que tenían la virtud de despojar a toda criatura de energía. Así equipt Nahusha continuó gobernando el cielo. Los tres mundos fueron restaurados a su condición normal. Los habitantes del universo una vez más se volvieron felices y alegres. Nahusha luego dijo: – Todo lo que Indra solía disfrutar está delante de mí. Sólo su esposa Sachi no está cerca. Habiendo dicho esto, Nahusha se dirigió a donde estaba Sachi y se dirigió a ella, y dijo: Oh, bendita señora, me he convertido en el señor de las deidades. ¿Me aceptas? A él respondió Sachi, diciendo: Tú eres, por naturaleza, una justicia de comportamiento casada. Perteneces, nuevamente, a la raza de Shoma. Te corresponde no atacar a la esposa de otra persona. – Nahusha, así dirigida por ella dijo, – La posición de Indra ahora está siendo ocupada por mí. Merezco disfrutar de los dominios y todas las preciosas posesiones de Indra. Al desear disfrutar de ti no puede haber pecado. Tú eras Indra y, por lo tanto, deberías ser mío.

Mahabharata Santi Parva Sección CCCXLIII

Todavía no he mencionado el excepcionalmente bueno Karma de Indra. ¿Cómo se convirtió en jefe de dioses? La respuesta se da en el pasaje publicado a continuación.

Devasthana dijo: “ El Ordenante Supremo creó riqueza para el sacrificio, y creó al hombre también para cuidar esa riqueza y realizar sacrificios. Por esta razón, toda la riqueza de uno debe aplicarse al sacrificio. El placer se derivaría de ello como una consecuencia natural. Poseído de abundante energía, Indra, mediante la realización de diversos sacrificios con regalos profusos de objetos de valor, superó a todos los dioses. Habiendo obtenido su jefatura por ese medio, él brilla en el cielo ‘

Mahabharata, Santi Parva, Sección XX

Answer 3

Indra es sin duda el rey de los dioses. Aunque la palabra sánscrita “Raja” es sinónimo de rey, también se usa para Varuna y Yama, ya que estas deidades védicas también son reyes en sus respectivos reinos.

Indra también es llamado como el líder de los Dioses, en Madhyandin Yajurveda 17.40. Es como el líder de Lok Sabha, quien se convierte en Primer Ministro.

Indra es el dios de la guerra y de la paz. Se le invoca en la guerra, por ayuda, y proporciona las aguas. Él es el Dios más importante en los rituales védicos, y tiene el primer derecho sobre el rasa Soma. Él es el dios principal de los védicos Yajnas. De hecho, no hay rival para Indra en los védicos Samhita y Brahmanam, y todos los demás dioses están muy por detrás de él. Lo elogian solo en el 25% de Rigveda, y el 20% con otras deidades védicas, lo que lo convierte en el centro de atención en aproximadamente el 45% de Rigveda.

No se menciona que Indra sea solo una publicación, o un lugar de poder para ser ocupado por diferentes personas en diferentes edades. Según la literatura védica, Indra es el poder más importante de la naturaleza, el traer nubes y las lluvias que sostienen la vida. Entonces, el Indra, ya que la fuerza de la naturaleza sigue siendo la misma, y ​​las diversas historias de alguna persona para alcanzar el rango de Indra al realizar los cien sacrificios de caballos es solo una farsa. Este sacrificio es una vez en la vida de un emperador, y no se repite. No se menciona a nadie que lo realice más de una vez en la literatura védica. Solo los puranas y otros libros de cuentos imaginarios han torcido este concepto de múltiples o cientos de sacrificios de caballos. Siendo la deidad védica más importante, Indra sigue siendo la misma en todo momento, y no es cambiada, retirada o incluso reclutada según los cuentos de puranas y epopeyas.

El rango de Indra se redujo por los puranas y las epopeyas, solo para dar paso a las deidades modernas, y al ser contrario a los vedas, lo mismo es descartado, ya que los vedas son los libros revelados que reemplazan a los Puranas y las epopeyas. Cualesquiera que sean las historias inventadas por estos puranas, difamar y degradar a Indra son contrarios a los vedas y, por lo tanto, contra la religión.