¿Por qué el hinduismo nunca se extendió al este de Asia como el budismo?

El hinduismo prevaleció antes del budismo y se pueden encontrar pruebas en los nombres de los textos sagrados del propio budismo. Pero los indios comenzaron a temer a los dioses en lugar de amar a los dioses, lo que sumió al llamado “hinduismo” en la era oscura, donde se obtuvieron creencias y prácticas innecesarias (que incluyen Sati y otras prácticas horribles). Entonces, el hinduismo experimentó una edad oscura (que más tarde será corregida / empeorada por el Movimiento Bhakti en un pequeño porcentaje). Fue en estas edades oscuras que el budismo y el sijismo surgieron y se hicieron frecuentes. Si bien el sijismo era bastante popular en el valle del Indo (o alrededor de Punjab y Haryana), fue un grupo un poco cerrado en su advenimiento.

El budismo, por otro lado, permitió el reclutamiento de cualquier persona un poco más fácil. Además, la población de China continental estaba bastante fascinada con la vida simple que implica el budismo y las lecciones que le enseñó a la humanidad (en parte, tomados de antiguos textos hindúes). Los chinos adoptaron el budismo lentamente. Entonces, China tuvo una influencia responsable en la difusión de la religión. El budismo es básicamente una versión mejorada y ajustada del hinduismo con Buda como el guardián del conocimiento de la vida.

El hinduismo ya se había extendido al este de Asia mucho antes de la edad oscura de la religión. Malasia es el mejor ejemplo. Malasia tiene muchos templos dedicados a dioses y diosas hindúes. De hecho, algunos creen que estaban en contacto constante con los antiguos indios. Hay muchos otros países en el este de Asia que alguna vez tuvieron reinos hindúes.

Además, el hinduismo no era una religión en aquel entonces. Cualquier persona nacida en tierras a través del sistema del río Indo son básicamente hindúes. Entonces, incluso si eres musulmán, cristiano o ateo, eres hindú. Una persona musulmana / cristiana / sij / budista nacida en la India puede llamarse hindú musulmana (similar a la musulmana india). Incluso el gran rey Akbar era un musulmán hindú (o musulmán indio por hacerlo más fácil de entender). El hinduismo nunca nació, se introdujo o se creó. Simplemente existió desde el comienzo de la civilización a través del sistema del río Indo. Incluso los hindúes no se hacían llamar hindúes antes de que algunos indios árabes o romanos corrompieran a los hindúes.

El budismo tenía varias ventajas:

  • Era una religión litúrgica, con la enseñanza y la vida de su fundador grabadas y reproducidas, por lo que podían ser fácilmente difundidas y / o traducidas por otros. Las enseñanzas se tradujeron al mandarín y se produjeron en masa en libros impresos siglos antes del primer intento de capturar la oratura de los vedas. Dándole una ventaja inicial, de varios siglos, como monje con una serie de manuscritos es mucho más fácil de transportar que un templo completo de sacerdotes, requerido para recitar una sección de los vedas, de memoria.
  • El budismo era una religión urbana, practicada principalmente en los pueblos y ciudades, donde se reunían comerciantes y viajeros de tierras lejanas, por lo que los extranjeros estaban expuestos a sus monjes, templos y enseñanzas. Mientras que el hinduismo tenía su fortaleza en las aldeas agrarias.
  • El budismo creó una estructura colegiada / monástica para reproducir y difundir su liturgia. Estas escuelas reunieron otros conocimientos en sus bibliotecas y crecieron hasta formar las primeras protouniversidades, que atrajeron a estudiantes de países extranjeros, por ejemplo. Taxila
  • No había preceptos inherentes en la religión que impidieran su propagación. A diferencia del hinduismo que limitó el recital de los vedas a los brahmanes y agregó una regla (Kala pani) que tan pronto como un brahmán pisó un bote, perdieron a todos los Varna, relegándolos a un mero Shudra, esencialmente expulsándolos de su trabajo privilegiado. en el sacerdocio Entonces, hacer que cualquier viaje al extranjero sea imposible para una verdadera fiesta de brahmanes.
  • El budismo era la religión del Imperio Maurya, y Ashoka abogó y patrocinó su difusión tanto a sus propias colonias, como con la ayuda de sus hijos y los griegos, más allá.

El budismo, el cristianismo y el Islam surgieron en un “punto dulce” en el desarrollo cultural, un punto donde el comercio y el movimiento entre regiones ampliamente dispersas era común y prominente, pero lo suficientemente limitado como para que las nuevas ideas extranjeras adquirieran una mística. Mil años o más antes (cuando se escribieron los vedas y los textos daoístas) el mundo estaba compuesto de pequeños reinos y ciudades-estado aisladas. Esas religiones se extendieron lentamente, más de boca en boca de maestros itinerantes que cualquier esfuerzo programático para difundir la fe. Pero en tiempos de Buda, Cristo y Mahoma, las rutas de las especias estaban activas; hubo contacto regular con tierras extranjeras, y fue relativamente fácil para un grupo monástico enviar un grupo misionero bien financiado y bien equipado para establecer un templo, mezquita o iglesia permanente. Esas religiones se extendieron más rápido, más lejos y más efectivamente debido a eso.

El hinduismo nunca fue un movimiento figurado o literal. Tampoco hay proselitismo en la cultura o en las escrituras.