Hay que entender que la casta no es una construcción religiosa sino social. Existe en todas las sociedades en diferentes formas, independientemente de sus religiones (cristianos, musulmanes, budistas, hindúes por igual). Puedo dar ejemplos de cada uno, pero hablemos del budismo.
Aunque el budismo predica la igualdad, en la práctica apenas se ha seguido.
No fue creado para luchar contra el sistema de castas sino porque no creía en la autoridad de los Vedas ni en ningún creador.
Diría que Buda definitivamente aceptó el sistema de castas y fue parte del budismo. Se puede afirmar por el hecho de que un Buda solo puede ser Kshatriya puro o Brahmin, nunca nacerá en una casta inferior, reconociendo que Kshatriya o Brahmin son castas superiores.
El Dr. Ambedkar, según yo, en realidad no aceptó el budismo, pero comenzó una revolución para disolver la casta en nombre del budismo. El budismo temprano mismo consideraba que los bhramins estaban a la par con los shramans.
También es evidente por el hecho de que incluso durante el gobierno de Ashoka que se convirtió al budismo, no abolió el sistema de castas. Aunque abolió el sacrificio de animales hecho por los brahmanes, no los consideró responsables de ello. Por el contrario, sus edictos de rock hablan sobre lo importantes que son los brahmanes y cómo uno debería ser
El tercer edicto de Rock de Ashoka en el sitio de Kalinga dice:
Es bueno ser obediente a la madre y al padre, amigos y parientes, ser generoso con los brahmanes y los sramanas, es bueno no matar seres vivos, es bueno no solo gastar poco, sino poseer el mínimo de propiedad.
4to Edicto de Rock dice:
En el pasado, la muerte y las heridas de los seres vivos, la falta de respeto hacia los familiares, brahmanes y sramanas había aumentado.
También dice
A través de su instrucción en Dhamma, la abstención de matar y no dañar a los seres vivos, la deferencia a los familiares; brahmanes y sramanas, la obediencia a la madre y al padre, y la obediencia a los ancianos han aumentado como nunca antes durante muchos siglos.
El noveno edicto de Rock dice:
Pero la única ceremonia que tiene un gran valor es la del Dhamma. Esta ceremonia incluye, respeto por los esclavos y sirvientes, respeto por los maestros, comportamiento moderado hacia los seres vivos y donaciones a sramanas y brahmanes . Estas y otras prácticas similares se llaman ceremonia del Dhamma.
A partir de los ejemplos anteriores, podemos estar seguros de que Ashoka, que había hecho el budismo como religión oficial del estado, se había asegurado de que el estado de Bhramanas se restaurara a su antigua gloria y fuera comparable a los shramanas.
De hecho, también se puede ver que incluso durante el momento de mayor apogeo, el budismo no abolió la casta ni la esclavitud. Buda mismo no pidió a sus seguidores que abolieran nada de eso. También habló sobre cómo pertenecía a una casta guerrera como el Buda que tenía delante.
Así, el budismo realmente no tuvo impacto en el sistema de castas. En todo caso, solo le dijo a la gente que se trataran con respeto.
Aunque la mayoría de los monasterios modernos no tienen esclavos y todo el trabajo lo realizan los monjes, no siempre fue así.
Además, la casta no se limita a la India, también prevaleció en países budistas como
- Tibet: la sociedad se clasificó en 3 divisiones. La división inferior tiene 3 clases diferentes.
- El ragyabpa o casta intocable era el nivel más bajo, y realizaban el trabajo “impuro”. Esto incluía pescadores, carniceros, verdugos, trituradores de cadáveres, herreros, orfebres y prostitutas.
- Nangzan (sirvientes de la Casa Hold) que comprendía el 5% de la población total
- Esclavos: obvio
Birmania: Paya Kyun son los descendientes de los esclavos de la pagoda (monasterio).
Japón: los buraku son los marginados de la sociedad japonesa que forman la base de la jerarquía social. Han sido históricamente severamente discriminados.
Srilanka: las órdenes monásticas tienen división de diferentes castas.
Lo que quiero decir es que, simplemente cambiando la religión, no se puede cambiar la actitud de la sociedad hacia esa comunidad. La gente respetaba al Dr. Ambedkar incluso antes de que cambiara de religión debido a su ideología y su trabajo.
Por lo tanto, deberíamos trabajar más para educar a la población con ideas modernas basadas en la igualdad y la dignidad del trabajo. Solo entonces podemos realmente eliminar este mal de la sociedad.
Para la India, el secularismo indio en sí es la única religión que puede curar estas enfermedades y la Constitución de la India es el único texto religioso que debemos respetar.
PD: India no necesita ser una nación mayoritaria hindú / musulmana / sij / jain / cristiana / budista, solo necesitamos una nación en la que el concepto de India sea seguido por mayoría.
Descargo de responsabilidad: esta publicación no está dirigida al budismo ni a ningún país, solo es para demostrar que la religión puede tener muy poco en el sistema de castas. Además, ser budista solo para deshacerse del sistema de castas será triste, ya que estas personas realmente no creerían en las enseñanzas de Buda.
Referencias
http://web.uni-frankfurt.de/iren …
Una traducción de los edics de Asoka
Los edictos del rey Asoka
En ‘Pagoda Slaves’ de Bagan, un legado devoto y discriminatorio sigue vivo
Burakumin
http://www.chakranews.com/castes …