Génesis 1 debe ser visto como un prólogo, en el cual se resume la creación del mundo. Todas las cosas muertas y animadas que se mencionan se crean a granel: los animales del campo, las aves, los peces (¡plural!) Y la humanidad, macho y hembra. La razón por la cual este ‘hombre’ (lo siento señoritas, pero pueden leerlo como ‘humano’ o ‘hombre (M / F)’) no puede ser un individuo es que hay muy pocas personas que sean hombres y mujeres. Además, Gen 1.27 menciona “el hombre”, en hebreo ha’adam. Con un artículo, esta palabra “‘adam’ ‘no se puede traducir como’ una persona con el nombre Adam ‘. Tal persona no existe en Gen 1, solo la humanidad en su conjunto.
Con Gen 2.4 se encuentra una especie de restablecimiento narrativo. A partir de este momento, comienza la historia de Dios con los humanos, con la historia de los dos individuos en el jardín. De toda la tierra, el alcance se reduce a un jardín y de toda la humanidad a dos individuos. De alguna manera, estas dos personas parecen haber sido elegidas entre todos los demás humanos, para representarlas con Dios, en un jardín. Lo que se agrega en Gen 2 es la descripción de dos humanos, representantes de toda la humanidad, creados a partir del polvo y el suelo, para indicar que son mortales.
Intentar colocar la creación de estos dos individuos en la línea de tiempo de Gen 1 no es muy útil; Las dos historias son imposibles de armonizar, pero se complementan entre sí.
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