La Biblia nos dice que Dios odia a Esaú y ama a Jacob. Donde ésta la justicia en esto?
Malaquías (NASB) 1:
1 El oráculo de la palabra del Señor a Israel a través de Malaquías.
2 ‘Te he amado’, dice el Señor. Pero usted dice: “¿Cómo nos has amado?” ¿No era el hermano de Esaú Jacob? declara el SEÑOR. ‘Sin embargo, he amado a Jacob; 3 pero he odiado a Esaú, y he hecho de sus montañas una desolación y he designado su herencia para los chacales del desierto. 4 Aunque Edom dice: “Hemos sido derrotados, pero volveremos y construiremos las ruinas”; así dice el SEÑOR de los ejércitos: “Pueden edificar, pero yo derribaré; y los hombres los llamarán territorio impío, y el pueblo hacia el cual el SEÑOR está indignado para siempre. 5 Tus ojos verán esto y dirás: ‘¡El Señor sea magnificado más allá de la frontera de Israel!’
Malaquías comienza su Profecía con el Todopoderoso diciendo que ama a Israel pero que odia a Esaú (Malaquías 1: 1-5). A continuación escuchamos cómo Israel ha pecado al no cumplir con su deber. Se nos dice que toda la humanidad está destinada a reconocer al Todopoderoso (Malaquías 1: 6-14). La diferencia entre Esaú e Israel es que Esaú está destinado a ser destruido y está implícito que Israel no lo está. Sin embargo, se enumeran las deficiencias de Israel.
¿Por qué la diferencia?
En la reprensión a Israel escuchamos cómo Israel ha descuidado servir a Dios.
- ¿Qué religión no tiene creador?
- ¿Las leyes de la física permiten que haya un ‘Dios’?
- ¿La gente piensa que esas imágenes de Ángel y Satanás son muy precisas? ¿Qué pasa si el ser humano ha sido engañado para tratar la imagen de Ángel como Satanás en realidad?
- ¿Puede Dios hacer una piedra que no puede destruir?
- ¿No somos lo suficientemente buenos para Dios?
Malaquías 1:
6 ‘Un hijo honra a su padre y un sirviente a su amo. Entonces, si soy padre, ¿dónde está mi honor? Y si soy un maestro, ¿dónde está mi respeto? Te dice el SEÑOR de los ejércitos, sacerdotes que desprecian mi nombre. Pero usted dice: “¿Cómo hemos despreciado tu nombre?” … 10 … No estoy contento con usted “, dice el Señor de los ejércitos,” ni aceptaré una ofrenda de usted. 11 Porque desde la salida del sol hasta su puesta, Mi nombre será grande entre las naciones, y en todo lugar se ofrecerá incienso a Mi nombre, y una ofrenda de grano que sea pura; porque mi nombre será grande entre las naciones ‘, dice el SEÑOR de los ejércitos.
Israel está condenado por profanar el nombre de Dios (1:12). Por no honrar a Dios y no servirle adecuadamente, etc.
¡De estas exhortaciones negativas aprendemos que se ESPERA que Israel sirva a Dios apropiadamente!
Esaú no es tan obligatorio.
Esto ya es una respuesta parcial.
Miremos a otra parte de la Biblia donde se presenta una yuxtaposición similar de Israel y Esaú.
En el Libro de Abdías se profetiza la destrucción de Edom (es decir, Esaú).
Abdías 1:
10 ‘Por violencia a tu hermano Jacob,
Estarás cubierto de vergüenza
Y serás cortado para siempre.
…
13 ‘No entres por la puerta de mi pueblo
En el día de su desastre.
Sí, no te regodees de su calamidad
En el día de su desastre.
Y no saqueen su riqueza
En el día de su desastre.
14 ‘No te pares en la bifurcación del camino
Para cortar a sus fugitivos;
Y no encarcelen a sus sobrevivientes
En el día de su angustia.
A continuación se nos dice más sobre la destrucción de Esaú.
También se nos dice que Israel será redimido. Israel se arrepentirá y volverá a servir a Dios.
Abdías 1:
15 Porque el día del SEÑOR se acerca a todas las naciones.
Como lo has hecho, se te hará a ti.
Sus tratos volverán sobre su propia cabeza …17 ‘Pero en el Monte Sión habrá quienes escapen,
Y será sagrado.
Y la casa de Jacob poseerá sus posesiones.
18 Entonces la casa de Jacob será fuego
Y la casa de José una llama;
Pero la casa de Esaú será como rastrojo.
Dios ama a Israel porque en el futuro los que queden de ellos servirán a Dios como deberían. Habrán sido oprimidos por Esaú. Puede ser que Esaú también sea responsable en parte de la corrupción de Israel. El mensaje es que Israel es intrínsecamente redimible, mientras que Esaú lo es mucho menos.
¿Todavía no hay una medida de injusticia en todo esto?
Quizás.
Sin embargo, la respuesta básica es que cuando se trata del juicio final somos como elegimos ser. Si nos viéramos obligados a ser peores de lo que podríamos haber sido, entonces también se tendrá en cuenta esto.