¿Cuáles fueron los puntos de vista de Churchill sobre el Islam y los musulmanes?

En 1937, le dijo a la Comisión Real Palestina: “No admito, por ejemplo, que se haya hecho un gran mal a los indios rojos de América o al pueblo negro de Australia. No admito que se haya hecho un mal a estos gente por el hecho de que una raza más fuerte, una raza de mayor grado, una raza más sabia mundana para decirlo así, ha entrado y ha tomado su lugar.

Churchill ha sido criticado por abogar por el uso de armas químicas, principalmente contra kurdos y afganos.

No puedo entender esta aprensión sobre el uso del gas “, escribió en un memorando durante su papel como ministro de guerra y aire en 1919.

Estoy firmemente a favor de usar gas envenenado contra tribus no civilizadas “, continuó.

En otro memorando sobre el uso de gas contra los afganos, dice Dockter, Churchill cuestionó por qué un soldado británico podría ser asesinado en el suelo herido mientras que supuestamente era injusto “disparar un proyectil que hace estornudar a dicho nativo; realmente es demasiado tonto”.

Pero algunos todavía critican los ataques aéreos británicos utilizados para sofocar tribus rebeldes en la región.

Y es importante tener en cuenta que estaba a favor de usar gas mostaza contra las tropas otomanas en la Primera Guerra Mundial, dice Dockter, aunque esto fue en un momento en que otras naciones lo usaban.

Image captionNiños desamparados en la India, 1943.

En 1943, India, que todavía era una posesión británica, experimentó una hambruna desastrosa en la región noreste de Bengala, provocada por la ocupación japonesa de Birmania el año anterior.

Se cree que al menos tres millones de personas murieron, y las acciones de Churchill, o la falta de ellas, han sido objeto de críticas.

Madhusree Mukerjee, autor de Churchill’s Secret War, ha dicho que a pesar de negarse a satisfacer la necesidad de trigo de la India, continuó insistiendo en que exportara arroz para alimentar el esfuerzo de guerra.

“[El Gabinete de Guerra] ordenó la acumulación de una reserva de trigo para alimentar a los civiles europeos después de que hubieran sido liberados. Entonces, 170,000 toneladas de trigo australiano pasaron por alto a la India hambrienta, destinada no para el consumo sino para el almacenamiento”, dijo tras la liberación de El libro en 2010.

Churchill incluso pareció culpar a los indios por la hambruna , alegando que “se reproducen como conejos”

¿Todavía quieres saber cuáles eran sus puntos de vista sobre el Islam?

Yo no.

¡Aprecio el A2A!

Por lo que entiendo, Winston Churchill era un agnóstico y veía a la religión organizada como una distracción para razonar; sin embargo, su crítica hacia el Islam fue bastante dura .

El hecho de que en la ley mahometana todas las mujeres deben pertenecer a algún hombre como propiedad absoluta, ya sea como hija, esposa o concubina, debe retrasar la extinción final de la esclavitud hasta que la fe del Islam haya dejado de ser un gran poder entre hombres. Los musulmanes individuales pueden mostrar cualidades espléndidas. Miles se convierten en los valientes y leales soldados de la Reina: todos saben cómo morir. Pero la influencia de la religión paraliza el desarrollo social de quienes la siguen. No existe una fuerza retrógrada más fuerte en el mundo. Lejos de ser moribundo, el mahometanismo es una fe militante y proselitista. Ya se ha extendido por África Central, levantando guerreros intrépidos a cada paso; y si el cristianismo no estuviera protegido por los fuertes brazos de la ciencia, la ciencia contra la que había luchado en vano, la civilización de la Europa moderna podría caer, al igual que la civilización de la antigua Roma. [1]


Notas al pie

[1] El brutal derribo del Islam de Winston Churchill significa más hoy que nunca

Según las respuestas anteriores, diría que es una apuesta segura que Churchill no era un admirador islámico. Estaba al tanto de la situación de las mujeres, hablando sobre ello sin rodeos pero correctamente.

¿Debería haber mentido y negado que el Islam ” es una fe militante y proselitista”?

Winston Churchill 1899: “Los musulmanes individuales pueden mostrar cualidades espléndidas, pero la influencia de la religión paraliza el desarrollo social de quienes la siguen. No existe una fuerza retrógrada más fuerte en el mundo”.