¿Qué es la ley judía sobre idolatría?

Answer 1

Como otros han dicho, aunque la idolatría es uno de los tres peores pecados que uno puede cometer (junto con el asesinato y las relaciones sexuales prohibidas), ya no se castiga con la muerte. El judaísmo, aunque duro en su forma original, busca cualquier razón para mostrar compasión y misericordia, y la pena capital casi nunca se pronuncia en la práctica. Ya sea en virtud de la destrucción del Templo, o debido a la relación cambiante que las personas tienen con Dios, hoy no se puede dar una sentencia de muerte por la adoración a los ídolos.

La idolatría sigue siendo un pecado terrible, pero ahora es de naturaleza metafórica. La adoración de otras cosas además de Dios, como si fueran dioses, es verdaderamente un anatema para la religión. Las personas, el dinero, las drogas, incluso la Torá misma, no deben considerarse como la fuerza que guía en la vida. Se han construido muchos sermones con ese mensaje, que algunos comparan con la pena capital.

Answer 2

La idolatría es vista como un crimen capital tanto en la Torá como en la tradición rabínica posterior, y de hecho se castiga con lapidación ( sekila ), el más severo de los cuatro tipos de pena capital permitidos por el judaísmo *. Sin embargo, como señalan las otras respuestas, el pensamiento judío desde alrededor del siglo I d. C. ha sostenido que si bien la pena de muerte está bien en teoría , no debe usarse en la práctica . Los tribunales rabínicos ya no infligen ningún castigo físico, y la mayoría de las organizaciones rabínicas ortodoxas se oponen también a la pena de muerte civil. Antes de la Ilustración, cuando las comunidades judías tenían autonomía política dentro de sus países anfitriones, la mayor censura aplicada fue la expulsión ( herem ), famosa por su aplicación a Spinoza en Amsterdam.

Con respecto a la desaparición gradual de la pena capital bajo la tradición rabínica dominada por los fariseos:

“En cuanto al espíritu de la legislación rabínica posterior, parece claro que hubo una tendencia a reducir la pena capital al mínimo, si no a abolirla por completo. Esa pena capital fue una ocurrencia rara en los últimos días de la comunidad judía [1er. siglo AD] es patente de la declaración en la Mishná que un tribunal fue estigmatizado como “asesino” si condenaba a muerte a más de un ser humano en el transcurso de siete años. De hecho, Eleazar b. Azariah aplicó el mismo epíteto a un tribunal que ejecutaba a más de un hombre en cada setenta años, y sus famosos colegas, Tryphon y Akiba, declararon abiertamente su oposición a la pena capital, diciendo: “Si hubiéramos pertenecido al Sanedrín [durante la independencia de Judea], ningún hombre habría sido ejecutado jamás “como siempre habrían encontrado algunas informalidades legales por las cuales hacer imposible una sentencia de muerte (Mak. i. 7a)”. [Enciclopedia judía de 1906]

* lo que lo coloca en la misma liga que tener sexo gay, violar el sábado o ser un hijo rebelde.

Answer 3

El judaísmo ortodoxo no cambia, y dice exactamente lo mismo ahora que dice Deuteronomio. La idolatría es un crimen capital contra Dios. Por supuesto, solo un tribunal debidamente constituido tiene derecho a condenar a cualquier persona por cualquier delito. Y, por supuesto, cualquier persona acusada de un delito tiene derecho al debido proceso ante un investigador imparcial de hecho. Pero Dios espera que todo sistema legal, tanto judío como no judío, prohíba la idolatría y ejecute a los condenados por ella. Que casi ningún sistema legal cumple hoy con este mandamiento debe ser deplorado, pero no hay nada que podamos hacer al respecto.

Answer 4

Halakha afecta a todos los judíos rabínicos por igual, donde sea que se encuentren, independientemente de su identidad política. El hecho de que un judío rabínico se vista con trajes negros y sombreros negros no significa que tengan el monopolio de la observancia halájica.

La idolatría, en su forma más simple, es la adoración de dioses alienígenas o prácticas alienígenas. Lleva una sentencia de muerte según halakha. Sin embargo, se hace demasiado por la ley cuando, de hecho, la parte importante es la aplicación de la ley.

en caso de que se garantice una pena de muerte bajo halakha, DEBE haber cuatro (4) testigos y el acuerdo total de TODOS los miembros del Sanedrín. Debido a esta rigurosidad, llevar a cabo la pena de muerte es casi imposible … aún más imposible ya que no tenemos un Sanedrín en funcionamiento.

leo este tipo de preguntas con frecuencia en http://Quora.com y sigo pensando que nadie señala la necesidad de un Sanedrín en el proceso de llevar a cabo sentimientos de muerte de acuerdo con Halakha. Si no se señala la aplicación de la Ley, igual al punto de la ley parece dar a la gente puntos de vista peculiares de Rabbinic Halakha.

Answer 5

Absolutamente prohibido. Es uno de los diez mandamientos y una de las tres transgresiones en las que uno debería elegir la muerte antes que transgredir si es amenazado: “arma a cabeza”. (Los otros dos incluyen asesinato e incesto)

Curiosamente, la definición de mártir en el judaísmo es un judío que elige a la defensiva la muerte sobre la conversión forzada a la idolatría o la renuncia forzada del judaísmo frente a la idolatría.

¿Qué es exactamente la idolatría? Esa es otra discusión. Baste decir por ahora, es el repudio del monoteísmo.

Answer 6

El judaísmo ortodoxo ve la ley bíblica a través del prisma del Talmud y de las enseñanzas judías formalizadas posteriormente. Cuando el judaísmo ortodoxo analiza una orden judicial, como lapidar a los idólatras hasta la muerte (o cualquier otra pena capital), hay suficientes advertencias acumuladas para evitar que dicho castigo se recomiende en la práctica, sin rechazar la letra de la ley.

Answer 7

El segundo mandamiento: “No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás ninguna imagen grabada”.

No hay imágenes o estatuas que representen a Dios en las sinagogas.

Answer 8

¿Acerca de hoy? Fuentes judías más profundas dicen que no hay idolatría verdadera hoy. Se extinguió cuando terminó la profecía. Entonces la gente no podía ser idólatras sin importar cuánto lo intentaran.