¿Por qué olfateamos hierbas con un aroma agradable durante la oración de havdalla que se dice sobre el vino al final del día de reposo?

En la serie de televisión de 1980, Hill Street Blu es, el sargento. Phil Esterhaus solía terminar el turno de la mañana al comienzo de cada episodio diciendo “Ten cuidado ahí fuera”.

Havdalah es nuestro pase de lista semanal. Nos paramos en un grupo, nos abrazamos y usamos todos nuestros sentidos para prepararnos durante una semana después del Shabat. Para mí, cada una de las bendiciones y símbolos tiene un papel diferente, por ejemplo, el vino es alegría, el fuego es la creación.

Tradicionalmente, las especias sirven como consuelo para nuestra alma extra de Shabat que nos deja para la semana. Para mí, es un recordatorio de que el mundo contiene una belleza inconmensurable, creada por HaShem para que la descubramos. Es posible que queramos que Shabat nunca termine, pero si lo hiciera, extrañaríamos mucho para encontrar afuera.

Solo ten cuidado allá afuera.

En Havdalah nos despedimos del sábado con todos nuestros sentidos: fuego – vista, brachas deben ser escuchadas – oído, vino – sabor, hierbas – olor y sensación a través del paso de las hierbas.

También el sentido del olfato se considera el más cercano a la espiritualidad. Cuando hueles algo, puede traer un recuerdo del pasado lejano y, en este caso incluido, también es un recuerdo nacional del primer havdalah; El primer Shabat de motzi de Adán y Eva.

Nuestros sabios nos enseñan que a la llegada del Shabat se nos otorga un “neshama yeseira”, un alma adicional. Cuando el día de Shabat está a punto de terminar, la neshama yeseira puede estar triste por irse. De entre los 5 sentidos, el único sentido que un neshama puede sentir es el olfato. Por lo tanto, para apaciguar a la neshama yesaira, olfateamos besomim (clavo) o hierbas con un aroma agradable.

Debido a que esta es una costumbre en el judaísmo (transmitida por su cultura e información por varios rabinos), cualquier otro apego al significado es irrelevante o está asociado con el judaísmo cabalista que algunos consideran místico en lugar de espiritual.

La razón básica, es un acto de consolidación para el cuerpo y el alma después de que el espíritu especial de Shabat se haya ido. En general, el olor se ve como un placer del alma.