¿El judaísmo aprueba la violencia?

Answer 1

Sí y no. Hay mitzvá que no se aplican hoy, pero ciertamente son de naturaleza violenta; El mandamiento de matar a Mobite -las personas de la primera hija de Lot (y Lot) que se encontraron con los israelitas en el desierto pretendieron darles agua, pero solo el aire caliente que causaba un dolor severo mostró su naturaleza malvada. Curiosamente, Rut, la bisabuela del rey David, era de los moabitas; porque era la ley que solo los hombres eran rechazados.

Existe una creencia en la pena capital; pero para que un tribunal judío pronuncie una sentencia de muerte, la parte culpable primero necesita 2 testigos para decirle antes del crimen (asesinato, violación, secuestro y algunos otros) que está prohibido y se castiga con la muerte. Luego, debe haber 2 testigos que vean el crimen por completo: no puede ser una evidencia parcial, sustancial y los testigos deben ser examinados y son los que realmente necesitan dar el castigo. Y se dijo cuando la corte judía realmente tenía tal poder; si dictó una pena de muerte más de 2 veces en 70 años, fue un tribunal de homicidios.

Entonces, en realidad sigue un tema común en el judaísmo, hay un equilibrio. Los judíos no creen en poner la otra mejilla; Si una persona está dispuesta a matarte, debes matarlo primero. El crimen debe ser castigado. Las personas deben ser protegidas.

Por otro lado, la violencia es ajena al pensamiento judío como un hobby. La caza está prohibida, las leyes de kashrus no permiten comer animales cazados. Schetiah, la forma judía de matar animales, debe usar un cuchillo muy afilado y debe ser rápido y, por lo tanto, una muerte rápida y casi indolora.

En la Biblia (así como a lo largo de toda la historia), los líderes eran casi todos fuertes en fuerza así como en código moral. Al rey David no se le permitió construir el Templo debido a toda la sangre en sus manos. (De lo contrario, no es castigado per se por la violencia, fue solo la consecuencia). Se dijo que Shimshon mataba más enemigos en su muerte que en su vida. Y es alabado por eso. Los profetas están llenos de violencia, algunos condenados y otros condonados. En la historia de Esther en Purim, eligieron días para matar a sus enemigos. En Januca hubo una guerra de 25 años que los judíos pelearon con los romanos, lo cual es alabado.

La línea de fondo; si es necesario, los judíos deberían pelear.

Answer 2

Permítanme agregar una nota a las tres respuestas que precedieron a la mía.

La ley judía prohíbe explícitamente que un individuo participe en violencia contra otro ser humano individual (aparte de la guerra, la autodefensa (incluida la defensa de la propiedad de uno), evitando que una persona dañe a otra (la ley judía requiere el uso del método menos dañino necesario). , esta ley se “deriva” en nuestras fuentes antiguas del hecho de que incluso un tribunal legalmente constituido, al implementar un castigo corporal legalmente justificado, debe tener cuidado de no dar ni siquiera un golpe más de lo que permite la ley, “para que su compañero la dignidad del hombre se vuelve luz en tus ojos “. Por lo tanto, a fortiori, un individuo privado tiene prohibido golpear a otro.

Además, ni una sola vista en la historia legal judía de miles de años (ni siquiera una vista que fue brevemente entretenida y luego rechazada) entendió que la prescripción “ojo por ojo”, etc., significa cualquier otra cosa que eso si una persona había golpeado el ojo de otra persona (o diente, etc., etc.), entonces sería declarado culpable en la corte y obligado a pagar una recompensa monetaria por el daño físico que había causado.

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Answer 3

La Torá nos prohíbe usar herramientas de metal al construir el Altar en el Templo Sagrado porque el metal se usa para fabricar armas que acortan la vida y el propósito del Templo es extender la vida.

El ideal en el judaísmo es para la paz perfecta. Lamentablemente, el mundo está lejos de ser ideal. La Torá también enseña que si alguien quiere asesinarte, entonces debes matarlo primero.

De esto vemos que el judaísmo no favorece la violencia pero reconoce la necesidad de responder con violencia en un mundo violento.

Answer 4

Solo para ciertos propósitos justos.

1. Defensa personal o defensa de la familia. Uno puede usar la fuerza para defenderse a sí mismo o a su familia si es necesario usar la fuerza.

2. Se puede usar la fuerza para detener o obligar a los malhechores.

Uno no puede usar la fuerza injustamente. A uno se le ordena no asesinar.

3. Para ciertos errores, se aplica la pena de muerte. Sin embargo, los tribunales rabínicos rara vez aplicaban la pena de muerte.