La mayoría de los judíos no lo justifican.
Más de lo que consideramos las Escrituras como guía sobre la evolución o la construcción del arca. Entendemos la esclavitud como una convención de los tiempos antiguos.
Hay un espectro bastante amplio de tradición judía con respecto a la interpretación de las Escrituras; “manual literal” no es uno de ellos. Incluso los judíos más observadores aceptan que gran parte de las escrituras deben entenderse como parábolas, metáforas y simbolismos.
La Biblia hebrea también proporciona una guía antigua y arcaica sobre las responsabilidades de uno hacia las amantes, las víctimas de violación y los soldados conquistados en la batalla (no es bonito).
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Para mí, y sospecho que muchos judíos, la escritura tiene valor como depósito de valores duraderos que surgieron a pesar del entorno antiguo, las prácticas bárbaras, las costumbres arcaicas y los personajes defectuosos que pueblan sus historias.
Los judíos más observadores dirían que las historias de esclavitud y matanza deben examinarse en busca de un significado y un simbolismo más profundos.